比丘出家

出家学佛最主要的目的，是在于解脱人生的生死等各种痛苦，了脱六道轮回，证得涅槃寂静安乐。生天。生死尚未解脱，还在六道轮回之中。

印度盘提国的国王——优达王。他在迦叶佛时曾经出家，修学佛法，后来又遇到释迦佛陀，因为宿世修行种植的福报，而转生得为人王。

优达王的第一王妃，名叫月明夫人。她的才能品德都很好，国王特别爱敬她。有一天，月明夫人忽然现出衰相，是寿命将尽的一种现象;国王的心中非常忧戚。月明夫人问王说：“大王!你为何如此忧愁?”

优达王说：“你的寿命将终，我想到人生无常，生死恩爱别离的痛苦，不免忧闷烦恼。”

月明回答国王说：“佛陀曾经说过：‘高者必坠，存者必灭，合必有离，生必有死。’这是一定的道理，死是每一个人所难免的事。人的身体，就像一座房屋，死就像搬家一样，这座房屋坏了，就搬到别家去住，只要有资本，就可以住进好房屋。大王如果有慈悲的心想念我，就请大王放我出家修行，使我能早点得到准备搬家所需要的资本。”

国王说：“你若出家修行，如果现世未能得到成就证果，也一定会生到天上。若生到天上，你要赶快回来与我相见。你能做得到，我就放你出家去修行。”月明王妃答应了优达王的请求。

于是，月明王妃就在宫中设立精舍，恭请大德比丘尼入宫为她剃度圆顶，并受比丘尼戒。因为她出家而未离开王宫，时常有很多宫人前来问讯请安、恭敬供养等，使她无法精进修持，于是决心离开王宫，到远地去专精静修。

月明比丘尼离开王宫之后，在偏远之地精进苦行，经过六个月的用功修持，就证得三果——阿那含圣道。她得道后不久就在一个乡村中静坐圆寂，上生色界天，成为色界天的天人。

月明生天之后，即用天眼观察过去因缘，知道生前与王有约，应去赴约。她见国王沉迷于五欲之中，难施化度，需要先用恐怖逼他，否则不能调伏使他醒悟。于是她就变作夜叉王，手拿五尺大刀，于夜深时分来到国王身边，国王看见如此高大的鬼王，心里非常恐惧。夜叉向国王说：

“你现在纵有千万军队，也无能救护，因为你的性命已在我的手中，死期已经到来，你怎么办?”

国王恐惧的说：“我没有做坏事，我的一生遵守本分行善，修心清净，期望死后能够转生善处。”

天人回答说：“能够修心清净而行善的人，一定会依愿实现，转生到良好的地方去。这是一定可靠的，没有比修善更好的方法了。”

国王觉得奇怪，这个恐怖的鬼王，为何有菩萨的慈悲心呢?优达王便问他说：“你到底是什么人?敢来使我恐怖畏惧?”

天人答说：“我是月明夫人，大王放我出家之后，我精进修持净行，得道生在色界天，今来赴约。”

国王说：“看你是一个恐怖的魔鬼，我不能相信你的话。你如果真是我的爱妃月明，必须现出原形，我才能相信。”

天人就变回原形，她的衣服、容貌，均和过去一样，站在国王的面前。优达王看见她确实是月明妃，便生起欲念，想拥抱她。月明天人腾身飞上空中，为优达王说法。她说：

“大王!人的色身是无常的，佛陀说：‘人命在呼吸之间而已，一弹指顷(极短的时间)就保不住了，又好像早晨草上的露水，太阳一出来就会消逝无踪。’

“大王!你岂不是见过许多如花似玉年轻的美人吗?她们转瞬就会变成鸡皮皱纹的老人。人老的时候痛苦特别多，例如：两眼朦胧，看不清楚，双耳重听闻不聪，腰酸背痛，手足迟钝，出入都不方便。人的色身又好像酿酒一样，取去醇味，糟就无用处了。如此衰老的人身，死期将近，有什么可贪恋爱乐的呢?人由生至死，一切都是无常。

“大王!你岂不见人生无常吗?死不一定是衰老的人，有的尚未出生就死在母胎里。还有幼死、壮死均不一定，世间没有不死的人。一旦死期来临，一切财产都带不去，连自己最宝贵的身躯也要自弃，何况其他的财物?

“大王!你是有智慧的人，既然人生有这么多痛苦，你为什么不寻求出离，厌离痛苦去出家修道呢?”

国王听闻如此至诚苦切的告诫，顿有所悟，遂发心出家学道。月明天人又一再重申说：“大王!你若出家以后，应该要好好求学佛法，求得妙法之后，更要日夜精进修持，用功修行，切勿懈怠，虚度宝贵的时日。”天人说完话就回到天上去了。优达王把王位让给太子，割爱辞亲，扌舍离五欲，礼迦旃延尊者为师，决心出家学道。

国王出家修行的消息，很快地传遍全国，很多臣吏官员，以及人民都来供养，但却妨碍了道业，他就远行到王舍城外的灵鹫山，参加灵山法会，听闻佛陀说法。优达王见佛闻法之后，很快就证得神通自在的阿罗汉道。

有一天，他入城乞食，乞得夙饭，他就拿回林中去食用。这时，有一位萍沙王出游，来到林中与王相见问讯说：“你本是大名鼎鼎的国王，如今出家当乞儿，乞讨别人吃剩的残物。我看你实在可怜!假如你罢道还俗，我可以分一半国家给你统治，你想好吗?”

比丘(优达王)说：“感谢大王的美意!我出家之后，心里没有任何挂碍，非常安乐。你为五欲所缠缚，如飞蛾投火，又好像蚕吐丝捆缚自身，死在乐处，没有援手，这样才是真正的可怜呀!”萍沙王闻已，即便回去。