1 佛家不讲“教学”,佛家讲“教化”。教了你,你真懂得、真明白了,立刻就产生变化,化迷为悟、化恶为善、化凡为圣,这就起变化。
2 古人所谓“读书变化气质”,这个“化”,现在的话讲,是从成绩上来观察。“教”是从事相上说的,“化”是从成绩上说的。到底有没有成效,效果如何,就看你有多大的变化。小的变化,是你得少分明了;多变化,你有多分明了;大变化,那你真的是明了了。
3 凡夫业障习气非常深重,障碍了佛菩萨圣贤的教诲,虽然天天学习、天天听,学了十几年、二十几年、三十几年,依然没有一丝毫变化,你就晓得自己业障是多么重!
4 但是业障重不怕,用什么方法消除业障?不断地薰修。这个方法很妙,佛祖传下来,“长时薰习”。因为我们的烦恼习气非常之重,对于圣贤教诲薰修的时间太少、不够,所以要长时间的薰修,才会觉悟过来。
5 中国古来的大德,宗门教下,也不是短时间闻经听教就觉悟的,少则三年五载,晚则有三、四十年才开悟的。众生根性不相同,各人努力也不一样,可是十分认真努力学习,可以帮助我们缩短时间、提前觉悟。
6 我们不但在经论当中要努力学习,最重要的是,要把经典的教学落实在生活当中。因为离开了实际生活,悟门就堵塞了,这一点我们要明了。为什么古人三年五载、十年八年开悟了?他能够把所学的东西落实。
7 “信、解、行、证”,课堂里面,经本上的学习是信、解;解了之后,你要落实在生活当中是行。行是转恶为善、转迷为悟。通过了行,行是实验,通过实验,证实你解的没有错,这个证就是转凡成圣。
8 所以你要不能够落实在生活里面,生活包括工作、包括处事待人接物,你怎么能够契入?契入就是行。没有行,怎么能够入佛菩萨的境界?所以没有行、证,虽学不能化。
南无阿弥陀佛
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。