人生匆匆，

　　为什么有一件事情不能等?

　　娑婆纷繁，

　　为什么娑婆世界也是极乐世界?

　　佛陀传法，

　　为什么法非佛陀所说?

　　听寂静法师一一道来……

　　时间过去的很快，今天一天过去了，明天一天很快也会过去。回忆自己的生命，10年过去了，又一个10年过去了，我们都在生命线上排队。有人说等公司上市了来学佛，等孩子长大了再来学佛，我不知道他能不能等到公司上市和孩子长大。学习佛法，是要善根、福德和因缘的，善根不够不相应，福德不够遇不着，因缘不到即使遇到了佛法也不愿听闻。

　　人生真的不能等，趁着自己还有精力、还活着的时候，多念一声佛，多拜一拜佛，多做一点利益他人的事情。即使有一天自己突生变故，起码离开这个身体的时候，遗憾会少一点，因为这是一个开始觉悟的人。

　　净土宗的经典描述极乐世界有两个特点，第一个特点是极乐世界的宫殿随身。

　　宫殿随身，就是身体走到哪儿，房子就跟到哪儿。在极乐世界，你走到哪，房子就跟到哪。你们在世间的房子可能是一百多万，但极乐世界的房子是几千亿的宫殿。虽然从没说过娑婆世界是宫殿随身，只听说西方极乐世界是宫殿随身，但你们更需要感受到的是娑婆世界也是宫殿随身的。当心中触动到或触碰到什么闪亮的东西时，生命瞬间就会不一样了，我们要用心去感悟。

　　还有一个特点是极乐世界的六尘说法，六尘指的就是色声香味触法。

　　说法说什么法?说佛法，说妙法，说让我们增长智慧、明心见性、悟入佛道的法。用心体会经典的六尘说法，你发现娑婆世界和极乐世界是一样的，就像我所讲的法引用的例子都是这个娑婆世界的树啊、车啊，这些不都是六尘吗?六尘本来就在说法，是我们听不懂看不见，才出现释迦牟尼佛来为我们做翻译的工作。

　　佛讲那么多法是怎么悟到的?其实佛自己也说他所说的法不是他说的。《金刚经》说“若人言，如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。”但佛明明如是说，说了很多法，却说如果有人说这是佛说的就是诽谤佛，为什么?因为佛未曾说过一句法，全是翻译。

　　原说是谁?是自然万物所说的法、生命所说的法。佛只是看我们不懂，所以翻译出来给我们听。比如，这是一个人翻译的一本书，可哪句话是翻译说的呢?一句都不是，这全是原作者说的。如果我们说这是翻译说的，就肯定是错的。它只是透过翻译的嘴说出来的，但原说并不是翻译。

　　比如，一个小孩跑过来，我这有壶开水，小孩要用手去摸，我就会告诉小孩开水烫手千万不要摸。然后，这个小孩就跑回家对他妈妈说有个和尚说开水会烫手。请问，开水会烫手是我说的吗?如果我不说，开水就不会烫手了吗?开水烫手不是我说的，我只是说出了这个事实。事实本身就在这里，是事实本身在说开水会烫手。

　　再比如，小孩在外面玩，太阳快落山时，我说太阳要落山了快回家吧。他又跑回去跟他妈妈说一个和尚说太阳要落山。请问是我说的太阳要落山吗，我不说，太阳就不会落山吗?

　　从这两个例子，我们要理解到佛在讲什么。佛讲的一切法和我说“开水会烫手”、“太阳快落山”是一个意思。因为小孩不懂，所以大人才要告诉他。实际上，即使没有人说，开水也会烫手，太阳也会落山。所以，佛讲的一切法，都是自然本身所具有的法。

　　以后你看见佛或者任何会说法的人，他们全部都是在翻译而已。任何一尊佛所讲的、菩萨所讲的，都是在翻译。好比一张光碟没有播放工具，你能知道内容吗?所以，一张光碟必须插进电脑才能看到，一部电影也必须放进播放器才能看到。在我心中，释迦牟尼佛就是DVD播放器，世界就是一张DVD，这样理解起来多简单。

　　过去，我们不要播放器，就只是拿着光碟。东猜西猜光碟的内容，能想的对吗?所以，我们需要把它放进播放器里，透过这个播放器，我们才能了解这张光碟的内容。同样的，我们一定要透过圣贤的智慧，佛所说的经典，我们才能够了解真正人是什么，世界是什么，人生是什么，否则我们就真的没有机会了。

　　所以，我们必须学佛。不学佛，就永远不会去理解这个世界;不学佛，我们永远没有机会走向更美好的世界。我们要用100%的信心学佛，不要看着别人拥有什么你就眼花了。

　　真正看重生命的人，自然发现钱不重要。这很简单，放得下的人，一定会找到比之前更珍贵的;放不下的人，他一定还没有找到。我们的注意力在哪里，就可以知道我们生命的水平了。