今为汝取法名为宗诚。宗，主也。诚，真实也。汝果能事事以真诚为主，久而久之，人皆相观而善。所谓诚之所至，金石为开，况同类之人乎?

　　……

　　既知惭愧忏悔，何又依旧行履，恶不见减，善不见增乎?无他，心不志诚故也。倘心主于诚，岂可知而故犯?知而故犯者，以心实无决定改过迁善之诚恳故。汝自己欲为贤人善人，自可远离恶习。不能远离者，系其心不决定，浮游缓慢，则难免仍归旧路矣。

　　以后切勿再来信，汝不肯真实克除己私，我纵开示，究有何益?汝若肯认真省察自己过愆，何用我多说，即宗诚二字已通通包括净尽。人若心无虚伪，决定不至不肯改过迁善。譬如真知其人是欲害我者，纵令彼多方巧诱，决不肯上他的当，以送我命。肯上当，是不知好歹之人。既有关性命之大对头，尚肯依他的骗，则所谓求别人为汝说保身命之妙法，又有何益乎?故不愿屡为汝络索说也。

　　节选自印光大师：“复金益平居士书二”