昨接贵社大札及研究方案，不胜惭愧。光一介庸僧，毫无知识，只知学愚夫妇礼拜持诵，以求带业往生，何能为贵社作指导师乎?所言前寄之简章缘起，实不知其事，或因寺中人以光拒绝一切，而且事非紧要，即与丙丁童子收执，亦未可知。光年届七十，心如赤子之无知，但候死期，除念佛外，别无所为，况敢膺贵社尊职，为之条陈其所研究之经书义旨，而令依之以修持乎?虽然，既已谬投大札，亦不得不陈我所见。

　　少年学佛，必须要敦伦尽分(即实行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻等)，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，深信因果及与轮回，信愿念佛，求生西方。以此自行，复以化他。

　　行有余力，则研究一切大乘经论及古今儒释古德各著述。又须识取纲宗，用以宏扬佛化，续佛祖圣贤之薪传。所谓由实行而博学，由博学而得宗。如是则决定现生优入圣贤之域，临终即入极乐之邦矣。

　　若不注重躬行，只期多知多见，必至矜己傲物，排因拨果。如是之人，其天姿实足以继往开来，由其最初一步未曾在自己身心上检点，从兹愈趋愈远，差之毫厘，失之千里，卒成破坏佛祖圣贤之道之人，此古今聪明人一大可怜可悯之事也。此事，一百人，就有八九十堪令人痛哭流涕。

　　光学如面墙，然以七十年之阅历，若不为贵社献，一旦死去，便与虚生浪死者同。由此一纸之诚，或可作贵社继往开来之一助。而光亦借此微功，得生西方，则是贵社之所成就也，感何如之?启案璧回，再来函决不答复。

　　印光法师：“复无锡佛学会少年学佛社书”