所以各位修行不是只有看佛书，但是看佛书让你了解道理，了解道理你要能够善巧方便，眼睛去学，耳朵去学，手去学，心去接触众生，所以，有发一张吗?等一下我们传喜法师听说有要来，所以要准备一个位子，他最近，因为他后天就要回大陆了，今天还可以结个缘来一下，但是他这一次有带一张这个来，后面盖那么多印章有没有看到?这个叫做大宝广博楼阁。来，等一下发给大家。各位，这上面可以写上你的功德，你念《阿弥陀经》你念《弥陀经》你念阿弥陀佛，你做什么功德，写在上面，为什么?写在上面，将这个功德布施，就像现在的人，如果去庙里做功德，也要拿捐款收据去天公炉火化对不对?意思是说你的功德，布施给众生。这边，来，一边是消灾，一边是拔度，你做这些功德，希望消灾，谁不要生病，赚很多钱，希望拔度，祖先超度，鬼道众生超度，都写在后面。

　　后面这个印章是什么?佛菩萨加持。烧即解脱。这里面往生咒、不动佛心咒，所以大乘常住三宝的加持力，希望世间能够消灾、能够拔度，所以这里面有三种力量，我们背一下，来：自力，自力就是你的功德力，来，佛力，佛菩萨的加持，以后再多盖个妈祖的印章才对，这叫做他力，再来，法力，法力，我们要放生，点灯的功德都在这里面了。把这个化掉，化掉是什么?空性，不执着，布施给众生。所以各位，有人在烧纸钱，我们不要反对人家，那叫做空性慈悲，布施金钱，只是说我们有环保，烧一张就代表一叠纸钱了，你把你的功德，都能够融入在这上面，又有佛力的加持，有佛菩萨的咒语，有三宝的加持。

　　也有你自己的力量，你所做的功德，诵经，自力、法力，回向众生，所以我想，万法唯心造，只是法无定法，你不能说这张对，你也不能说这张不对，但这张有它存在的因缘。你不能说烧这个就好，其他都不烧，也不行。你也不能说这张不用烧，因为万法唯心造。一张纸，你的动机是对的，这张纸变对的，一张纸，你的动机不圆满，这个变浪费了。

　　就像各位在撒米(甘露施食)，一个在卖米的说："师父，我都不要送你米，我送你米，你把它撒出去，我是要给人吃的，你把它撒出去。"我说："你不了解，这撒出去，鸟可以吃，这撒出去，念变食咒，好兄弟、鬼都可以吃，撒没多少，功德很大。那不是浪费米，你不要这样想。"我说，你不会做功德，所以各位，要有保佑，你有在做功德，你的恶因缘也跳得过，你如果没在做功德，坏因缘紧抓着你，你就没办法。所以各位，同样撒米，如果你动机正确，就不是浪费，如果你动机不正确，浪费，下地狱。七粒米那么宝贵，粒粒皆辛苦，你拿了乱撒，所以你要，佛教里面讲的，要有一个正确的动机。

　　正确的动机，功德就对了，你今天来做人，你有智慧，有正确的动机，做人是功德，你今天来做人，你没智慧，你没慈悲，做人是受苦，是惩罚，你这样就浪费生命了，所以我想，佛教要我们有一个觉醒的智慧，你有一个觉醒的智慧，知道做人的意义在哪里，信因果，了解智慧，知道慈悲，做人就有意义。不然你会觉得，那天有个人跟我说："师父，我钱赚那么多，现在都生病，不知道怎么办，做人很痛苦。"我说："你现在，全世界钱给你都没用了，你现在就在那里等生病，等痛苦了，但是你如果有学佛，黑暗就变光明了，你如果有智慧，人生的经验，就能利益很多众生。死亡对我们来说，是一种解脱，乃至这辈子做那么多善事，生天。所以佛经有说，一个人过去都做坏事，结果老了才知道要做好事，这个人不下地狱，还有生天的可能。一个人一辈子都做好事，结果到最后失去原则，做坏事也要下堕，但是虽然下堕，祂会早点脱离三塗，所以各位要看一下《佛说泥犁经》，乃至《十八泥犁经》写得很清楚。所以虽然我们过去不知道道理，现在知道了，信因果了，知道要去做一些善事，至少是个从恶入善，走入光明，就能够圆满。