念佛之法,各随机宜,不可执定。然于一切法中,择其最要者,莫过于摄耳谛听。
念从心起,声从口出,音从耳入。行住坐卧,均如是念,如是听。大声,小声,心中默念,均如是听。
默念时,心中犹有声相,非无声也。
大势至念佛圆通章云,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。
念佛时能摄耳谛听,即都摄六根之法。以心念属意根,口念属舌根,耳听则眼不他视,鼻不他嗅,身必不放逸懈怠,故名都摄六根。
摄六根而念,则杂念渐息,以至于无,故名净念。净念能常相继不间断,便可得念佛三昧。
三摩地,即三昧之异名。吾人随分随力念,虽未能即得三昧,当与三昧相近。切不可看得容易,即欲速得,则或致起诸魔事。
得念佛三昧者,现生已入圣位之人也。故须自量。
(文钞三编卷一复徐志一居士书)
南无阿弥陀佛
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。