您的位置:尚思学佛修行网 > 学佛讲堂 > 印光大师
点击获取更多关于“印光大师”的文章

印光大师:文钞 赞净土超胜3

类别:印光大师  采编:尚思学佛修行网编辑室

◎如来一代所说一切大小乘法,皆仗自力,故难;唯此一法,全仗阿弥陀佛慈悲誓愿摄受之力,及与行人信愿诚恳忆念之力,故得感应道交,即生了办也。(续)福州佛学图书馆缘起

◎迨至众生机尽,如来应息,而大悲利生,终无有尽。由是诸大弟子,分布舍利,结集经藏,俾遍界以流通,冀普沾乎法润。及至东汉,大教始来,但由风气未开,故唯在北方流通。至孙吴赤乌四年,康僧会尊者,特开化建业,蒙如来舍利降临,致孙权极生信仰,遂修寺建塔,以宏法化;此法被南方之始也。至晋而遍布高丽、日本、缅甸、安南、西藏、蒙古诸国。自兹以后,蒸蒸日上。至唐而诸宗悉备,可谓极盛。天台、贤首、慈恩,以宏教;临济、曹洞、沩仰、云门、法眼,以宏宗;南山,则严净毗尼;莲宗,则专修净土。如各部之分司其职,犹六根之互相为用。良以教为佛语,宗为佛心,律为佛行。心语行三,决难分属;约其专主,且立此名。唯净土一法,始则为凡夫入道之方便,实则是诸宗究竟之归宿。以故将堕阿鼻者,得预末品;证齐诸佛者,尚期往生。如来在世,千机并育,万派朝宗;佛灭度后,宏法大士,各宏一法,以期一门深入,诸法咸通耳。譬如帝网千珠,珠珠各不相混。而一珠遍入千珠,千珠悉摄一珠。参而不杂,离而不分。泥迹者,谓一切法,法法各别。善会者,则一切法,法法圆通。如城四门,随近者入;门虽不同,入则无异。若知此意,岂但诸佛诸祖所说甚深谛理,为归真达本、明心见性之法。即尽世间所有一切阴入处界大等,一一皆是归真达本、明心见性之法。又复一一皆即是真、是本,是心、是性也。以故楞严以五阴、六入、十二处、十八界、七〖大,皆为如来藏妙真如性也。如来藏妙真如性,含育生佛,包括空有;世出世间,无有一法能出其外,不在其中。见正编复海曙师书。〗由是言之,无一法非佛法,亦无一人非佛也。无奈众生,珠在衣里,了不觉知;怀宝循乞,枉受穷困。以如来心,作众生业;以解脱法,受轮回苦,可不哀哉!(正)佛学编辑社缘起

◎溯自大教东来,远公大师,遂以此为宗。初与同学慧永,欲往罗浮,以为道安法师所留,永公遂先独往。至浔阳,刺史陶范,景仰道风,乃创西林寺以居之,是为东晋孝武帝太元二年丁丑岁也。至太元九年甲申,远公始来庐山。初居西林,以学侣浸众,西林隘莫能容。刺史桓伊,乃为创寺于山东,遂号为东林。至太元十五年庚寅,七月二十八日,远公乃与缁素一百二十三人,结莲社念佛,求生西方。命刘遗民作文勒石,以明所誓。而慧永法师,亦预其社。永公居西林,于峰顶别立茅室,时往禅思。至其室者,辄闻异香,因号香谷,则其人可思而知也。当远公初结社时,即有一百二十三人,悉属法门龙象,儒宗山斗;由远公道风遐播,故皆群趋而至。若终公之世,三十馀年之内,其入莲社而修净业,蒙接引而得往生者,则多难胜数也。自后若昙鸾、智者、道绰、善导、清凉、永明,莫不以此自行化他。昙鸾著往生论注,妙绝古今。智者作十疑论,极陈得失;著观经疏,深明谛观。道绰讲净土三经,近二百遍。善导疏净土三经,力劝专修。清凉疏行愿品,发挥究竟成佛之道。永明说四料简,直指即生了脱之法。自昔诸宗高人,无不归心净土。唯禅宗诸师,专务密修,殊少明阐。自永明倡导后,悉皆显垂言教,切劝修持矣。故死心新禅师劝修净土文云:弥陀甚易念,净土甚易生。又云:参禅人正好念佛。根机或钝,恐今生未能大悟,且假弥陀愿力,接引往生。又云:汝若念佛,不生净土,老僧当堕拔舌地狱。真歇了禅师净土说云:洞下一宗,皆务密修,其故何哉?良以念佛法门,径路修行,正按大藏,接上上器,傍引中下之机。又云:宗门大匠,已悟不空不有之法,秉志孜孜于净业者,得非净业见佛,尤简易于宗门乎?又云:乃佛乃祖,在教在禅,皆修净业,同归一源;入得此门,无量法门,悉皆证入。长芦颐禅师,结莲华胜会,普劝道俗,念佛往生;感普贤、普慧二菩萨,梦中求入胜会,遂以二菩萨为会首。足见此法,契理契机,诸圣冥赞也。当宋太真二宗之世,省常法师,住持浙之昭庆,慕庐山远公之道,结净行社;而王文正公旦,首先归依,为之倡导。凡宰辅伯牧,学士大夫,称弟子而入社者,有百二十馀人;其沙门有数千,而士庶则不胜计焉。后有潞公文彦博者,历仕仁英神哲四朝,出入将相五十馀年,官至太师,封潞国公。平生笃信佛法,晚年向道益力,专念阿弥陀佛,晨夕行坐,未尝少懈。与净严法师,于京师结十万人求生净土会,一时士大夫多从其化。有颂之者曰:知君胆气大如天,愿结西方十万缘;不为自身求活计,大家齐上渡头船。寿至九十二,念佛而逝。元明之际,则有中峰、天如、楚石、妙叶,或为诗歌,或为论辩,无不极阐此契理契机,彻上彻下之法。而莲池、幽溪、蕅益,尤为切挚诚恳者。清则梵天思齐、红螺彻悟,亦复力宏此道。其梵天劝发菩提心文,红螺示众法语,皆可以继往圣、开来学,惊天地、动鬼神。学者果能依而行之,其谁不俯谢娑婆,高登极乐;为弥陀之弟子,作海会之良朋乎?(正)青莲寺念佛宣言书

◎莲宗四祖,法照大师,于大历二年,栖止衡州云峰寺,屡于粥钵中,现圣境,不知是何名山。有曾至五台者,言必是五台;后遂往谒。大历五年,到五台县,遥见白光;循光往寻,至大圣竹林寺。师入寺,至讲堂,见文殊在西,普贤在东,据师子座,说深妙法。师礼二圣,问言:末代凡夫,去圣时遥,知识转劣,垢障尤深,佛性无由显现。佛法浩瀚,未审修行,于何法门,最为其要。唯愿大圣,断我疑网?文殊报言:汝今念佛,今正是时。诸修行门,无过念佛,供养三宝,福慧双修。此之二门,最为径要。所以者何?我于过去,因观佛故,因念佛故,因供养故,今得一切种智。故知念佛,诸法之王。汝当常念无上法王,令无休息。师又问:当云何念?文殊言:此世界西,有阿弥陀佛。彼佛愿力不可思议。汝当继念,令无间断;命终之后,决定往生,永不退转。说是语已,时二大圣,各舒金手,摩师顶,为授记莂。汝以念佛故,不久证无上正等菩提。若善男女等,愿疾成佛者,无过念佛,则能速证无上菩提。语已,时二大圣,互说伽陀。师闻已,欢喜踊跃,疑网悉除。此系法照大师,亲到竹林圣寺,蒙二大圣所开示者。五台,乃文殊应化之道场;文殊,乃七佛之师。自言,我于过去,因观佛故,因念佛故,今得一切种智。是故一切诸法,般若波罗密,甚深禅定,乃至诸佛,皆从念佛而生。过去诸佛,尚由念佛而生,况末法众生,业重福轻,障深慧浅,藐视念佛,而不肯修;意欲一超直入如来地,而不知欲步五祖戒、草堂清之后尘,尚不能得乎?(续)致广慧和尚书

◎极乐世界,无有女人。女人、畜生,生彼世界,皆是童男之相,莲华化生。一从莲华中出生,皆与极乐世界人一样,不是先小后渐长大。彼世界人,无有烦恼,无有妄想,无有造业之事。以仗佛慈力,且极容易生。但以念佛为因,生后见佛闻法,必定圆成佛道;十方世界,唯此最为超胜;一切修持法门,唯此最为易修,而且功德最大。(三)复叶福备书

◎汝发露地学校、露地莲社之愿,固为省事,然又不如随地随缘之为方便易行也。上而清庙明堂,下而水边林下,得其可语之人,即以此事相劝。文潞公发十万人念佛求生西方之愿,以结莲社;吾谓一人以至无量人,俱当令生西方,何限定以十万也。(三)复唐大圆书

 

▲ 返回顶部 ▲
上一篇:印光大师:不可以自杀来求往生
下一篇:净土法门:修行可从印光祖师人生十六字中“敦伦尽分”入手
《碛砂大藏经》 此处下载
《中华大藏经(汉文部分)》 此处下载
印光大师推荐阅读
• 第一册 佛法僧三宝 第六课 他方佛名
• 第一册 佛法僧三宝 第三课 佛身
• 第一册 佛法僧三宝 第十四课 僧的意义
• 第一册 佛法僧三宝 第十五课 僧团的组成
• 第一册 佛法僧三宝 第十六课 比丘尼教团
• 第一册 佛法僧三宝 第九课 佛陀说法因缘
• 第一册 佛法僧三宝 第十七课 六和敬
• 第一册 佛法僧三宝 第九课 佛陀说法因缘
• 第一册 自序 星云法师
• 第一册 佛法僧三宝 第十三课 译经事业
• 第一册 佛法僧三宝 第十九课 结夏安居
• 第一册 佛法僧三宝 第十一课 佛法的内容
尚思学佛修行网综合推荐阅读
• 婆罗阿迭多王
• 妙莲老和尚:佛法何必要度坏人?
• 本事
• 印光大师的孝道观
• 元音老人:解密“观自在”这三个字
• 自行
• 慧旵
• 海涛法师:所有吃掉的动物,他一执着就会附在我们身上,这个
• 印光大师:修德有功,性德方显;不事修德,空谈般若
• 宣化上人:1987年水陆空大法会
• 须菩提
• 蔡礼旭:有道之人绝不会去张扬自己有道的
::法师开示 ::
• 海涛法师:现在的女生动不动就堕胎,等于杀害自己的儿女一样
• 净界法师:这个世间上的罪业,是可以改变的
• 星云大师:一个家庭的兴败,只看三个地方
• 慈诚罗珠堪布:心经讲授 八
• 圣严法师:什么叫做解脱
• 海涛法师:菩提法语 上
• 宣化上人:印光法师确系大势至菩萨化身
• 印光大师:放生护生,功德利益,无量无边
• 印光大师:说自己是佛菩萨再来的人,都是骗人的
• 学诚法师:从内心深处寻找苦乐源头
• 净界法师:忆念净土功德二
• 学诚法师:我要如何快速忘记过去的折磨痛苦
• 宣化上人:为什么要放生
• 印光大师:佛菩萨现异类身,卒显其本,令众生戒杀护生
• 印光大师:是心作佛,是心是佛的含义是什么?
::佛学大辞典 ::
  • 他夫蒂鲁斯达姆塔
  • 佛学
  • 金刚界曼荼罗
  • 毗布罗山
  • 正信念佛偈
  • 波利质多树
  • 居讷
  • 南海寄归内法传
  • 寒苦鸟
  • 水烟
  • 百一物
  • 心缚
  • 护世四天王
  • 金刚三昧
  • 百万塔
  • 水谷幸正
  • 青龙寺
  • 湿婆天
  • 方等忏悔
  • 根本说一切有部苾刍尼戒经
  • 四身
  • 忆持
  • 中国佛教会
  • 有学
  • 妙好人传
  • 融通念佛缘起
  • 菩萨四法门
  • 尘尘三昧
  • 舌识
  • 黄杨木禅
::学佛推荐 ::
• 什么是三皈依?三皈依是什么意思?
• 信心
• 戒嗔
• 家庭即是道场(印光大师)
• 什么是戒、定、慧三学?戒、定、慧是什么意思?
• 不说四众过
• 不听是非 不传是非
• 德育治家 智慧话语
• 什么是文殊菩萨?文殊菩萨是什么?
• 什么是八正道?八正道是什么意思?
• 孝顺之益
• 提倡在家学佛

南无阿弥陀佛

真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。

尚思学佛修行网站内所有资料均可转载,功德无量
弘法回向文
愿以此功德回向见闻、流通、随喜、赞助者,业障消除,福慧增长,安乐自在。 愿以此功德庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。

尚思学佛修行网手机移动端二维码