您的位置:尚思学佛修行网 > 学佛讲堂 > 净界法师
点击获取更多关于“净界法师”的文章

净界法师:有因无缘,苦果不生!带业往生的最低标准

类别:净界法师  采编:尚思学佛修行网编辑室

  圆瑛老法师在十习因这段文,讲到一个非常重要的观念,大家要注意──

  他说:十习因每一个人多多少少都有的,但是站在净土宗─带业往生的角度,他提出一个重要的思考模式,这是合乎唯识学的。圆瑛老法师说:

  什么叫带业往生呢?

  有因无缘,苦果不生这八个字。

  什么叫做因呢?就是我们过去累积的种子,我们没办法去控制过去,所以当我们觉悟的时候,我们对于过去,只有概括承受,你不可能回到过去去忏悔,忏悔只能够忏悔现在,过去都已经累积了这么多的种子,因是不能改变的,从唯识的思考,的确是这样。

  但是改变在缘,你要注意你的现行─你不能让它增长广大;你从缘来断,它就不能得果报,所以苦果不生。

  有因无缘,苦果不生这是净土宗带业往生的最低标准,这个思想跟唯识学是相合的。

  唯识学它提出业有两种:一个叫增长业,一个叫不增长业。

  我现在问大家关于业果的问题──比方说:

  一、某甲:某甲去做一个罪业的事情,他第一天造一次,第二天造两次,第三天造三次,第七天造七次,他造业是不断增加的,这是某甲。

  二、某乙:他第一天造了七个罪业,第二天造六次,第三天造五次,第七天造一次,这是某乙。两个人造罪的次数完全一样,你们看哪一个业比较重?某甲?某乙?

  …对啦!有智慧!某甲比较重!为什么?因为他在造增长业,某乙在造不增长业,因为他开始在抗拒了。

  诸位要知道:业的可怕就是你放纵它;一旦放纵,它就有气势,你绝对不能让业的气势增长起来!我们讲造势、造势,你看我们台湾选举很喜欢造势对不对?他本来是选票落后,但是他那个势力越造越旺、越造越旺;一开始你本来领先,结果你不断的节节败退,因为你的势头在衰退中,他的势头正在提升中。

  春秋战国有一场战役叫长勺之战,从这个故事你就了解业的消长。

  长勺之战是齐桓公小白,他那时候还没有回国做国君之前,是公子小白,在外面流浪,因为他跟父亲不合,他爸爸要杀他,所以他往外逃,后来他父亲死了之后,他就回国去做国君。他在流浪诸侯国的时候,鲁国对他很不客气…羞辱他,所以公子小白回到齐国登位以后,得到管仲的扶持,军事强大,‘齐桓公相管仲,九会诸侯一匡天下’,他要报鲁国一箭之仇,就派鲍叔牙领着大军攻打鲁国;鲁国那时候只是个小国,怎么经得起齐国大军压阵呢,当然节节败退,打到了鲁国的京城,在春秋的战争很少这样,分出胜负就应该停止了,没有人说一直逼攻的,几乎要把鲁国灭掉。鲁国国君非常紧张,苦无对策,好不容易在民间找到一个很有智慧的人,他叫曹刿…把他请出来。

  这个曹刿本来是隐居山林的一个修行者。曹刿说:好吧,看在鲁国即将灭亡的份上,我帮你打这一战。这就是长勺之战。曹刿到了战场上看──哦,对方是鲍叔牙领着大军,当齐国大军攻击的时候,曹刿就说退兵,第二次再击鼓攻击,又退兵;第三次又退兵…退到第三次的时候,曹刿才击鼓开始攻击,结果一下子把齐国打得落花流水。

  鲁国国君就很奇怪说:哎呦…他们的军队将近我们的十倍,你是怎么打的。他说:打仗不是看人数,打的是气势,曹刿用军重在气势。他说:他气势旺的时候,我们退嘛─一鼓作气,再而衰,三而竭。打到最后他自己没有气势了,我们气势正旺,就把他打败了。

  诸位要知道:造业也是这样──你看你念佛,你以前念一万声,后来变三千,现在变一千,这样就糟糕了!越念越没有气势,你这样念佛在造不增长业;你最好是今天念一百声,明天念两百声,后天念…诶,这样不错啊!因为你那个势头越造越旺,到临命终的时候,刚好是你势头最旺的时候,这个最好。

  什么叫带业往生呢?你要去抗拒!你不能让业的气势,越造越重─种子起现行,现行熏种子。不能这样子。

  比方说,你造了某一种业─杀盗淫妄业,你一定要让那个业,越来越少…越来越少,这个业力就很难主导你;只要保证它的次数是越来越少,它那个气势被你破坏了,你就可以带业往生。我们内心当中有无量无边的业,哪一个得果报,当然是强者先牵。

  什么是强业呢?唯识学说增长业叫强业。我们要让佛号的力量,对阿弥陀佛的皈依,是与日俱增,每一天不断的进步;我们要让罪业不断的在减损,你一定可以往生的。因为你罪业的势力,被你破坏了,你的罪业变成不增长业了,而你念佛的业是增长业;就像这个齐国跟鲁国打仗一样,它的气势衰,你的气势旺,所以打仗跟修行一样,重在气势。

  有些人念佛没有气势,念得好像有念,又好像没有念一样,这个就很糟糕,没有那种皈依的力量。我们常说忏悔业障,其实很多人误解这一句话,我们不是在忏悔业障,我们是在忏悔我们的心念——断相续心。

  业障你忏不完的,你怎么忏得完呢?如虚空一样这么多。

  忏悔业障的根本精神在─断相续心,忏悔恶念的相续,把那个相续心破坏掉,它的气势也被你破坏了,这个业由增长业转成不增长业,就很难得果报。

  这就是圆瑛老法师所说的─净土宗的修学者,一定要让自己的烦恼跟罪业变成有因无缘,苦果不生就是在这八个字,说穿了就是断相续心─破坏你的现行。

 

▲ 返回顶部 ▲
上一篇:净界法师:善中有恶,恶中有善!
下一篇:净界法师:对治烦恼你有两种选择
《碛砂大藏经》 此处下载
《中华大藏经(汉文部分)》 此处下载
净界法师推荐阅读
• 净界法师:我们的色身是由一种坚固的妄想创造出来的!
• 净界法师:《楞严经》修学的重点在哪里?
• 净界法师:什么是清净的缘起?什么是杂染的缘起?
• 净界法师:活在当下就好吗?
• 净界法师:化解心中怨恨的三个绝妙方法
• 净界法师:人生一半是来还债,另外一半是开创未来!
• 净界法师:如何开发智慧?
• 净界法师:清净而不杂染,极乐世界的庄严是清净的庄严!
• 净界法师:当我们念佛的时候,要如何同时操作理观跟事修?
• 净界法师:莫失好时,若失好时则不可救!
• 净界法师:主导生命的两个力量
• 净界法师:念佛的两大障碍
尚思学佛修行网综合推荐阅读
• 宣化上人:不要执著这个身体是我
• 胡小林:生意场上何必焦虑
• 印光大师:贪污慈善捐款会有什么果报
• 星云法师谈积极护生是幸福配方
• 蔡礼旭:夫妻之礼“外内位正,和而有别”
• 寺檀
• 宣化上人:人不是为吃饭而活着,人活着应有利于天下
• 定弘法师法语:与佛法僧合为一体,这才是真正的皈依
• 印光大师:应如何存心才能感应佛菩萨的护持?
• 月喻菩萨十种善法
• 宣化上人:赶睡虫的秘诀
• 净土宗第十二祖彻悟大师
::法师开示 ::
• 海涛法师:爱而不依恋的人生 5
• 转"印光大师法语"
• 星云大师:夫妻之间该如何相处?
• 星云法师:释迦牟尼佛传 玉耶女的悔改
• 寂静法师:自己选择,还是交给佛菩萨安排?
• 寂静法师:两个字,直接让你好命
• 印光大师:关于“信愿”和“一心不乱“
• 海涛法师:转变心念,让佛法入心
• 圣严法师:为何忙人更需要禅修?
• 星云大师:改变命运的三大法宝!最好能记下来
• 印光大师:佛弟子,何得祝道教诞期
• 海涛法师:学佛入门 下
• 星云大师:大乘起信论解说
• 净界法师:遭受任何痛苦,都是自己业力的显现
• 星云大师:《释迦牟尼传》第廿八章 波斯匿王的皈依
::佛学大辞典 ::
  • 游化
  • 山田灵林
  • 法苑义林章
  • 无缘慈悲
  • 古帆未挂
  • 面门
  • 幻住庵清规
  • 他受用土
  • 世间难信捷径
  • 阿耆尼
  • 章安
  • 假
  • 触金刚菩萨
  • 四大不调
  • 阿弥陀佛
  • 云峰寺
  • 十门辩惑论
  • 袁宏道
  • 四种业报
  • 社
  • 明孔割截
  • 鬼窟里
  • 火聚仙
  • 冥机
  • 五重玄义
  • 光赞般若波罗蜜经
  • 优流漫陀山
  • 道谛
  • 驴鞍桥
  • 太玄真一本际经
::学佛推荐 ::
• 什么是八正道?八正道是什么意思?
• 佛化婚姻将引导人们趣入佛法(凯朝)
• 佛教徒一定要出家吗?
• 什么是具足戒?具足戒是什么意思?
• 戒杀得安隐
• 离八风之患
• 口业之过
• 家庭即是道场(印光大师)
• 什么是三宝?三宝是什么意思?
• 财富的处理法
• 什么是发菩提心?发菩提心是什么意思?
• 利己利人

南无阿弥陀佛

真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。

尚思学佛修行网站内所有资料均可转载,功德无量
弘法回向文
愿以此功德回向见闻、流通、随喜、赞助者,业障消除,福慧增长,安乐自在。 愿以此功德庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。

尚思学佛修行网手机移动端二维码