嗔 习

　　嗔就是对于苦、苦具，憎恚为性；不安稳，恶行所依为业。嗔当然是对不如意的境界产生憎恚；憎恚当然身口意就不安稳，不安稳他就会出手去伤害别人、动口去刺激别人…不安稳的行为就出现了。

　　总标：

　　【四者嗔习交冲，发于相忤，忤结不息，心热发火，铸气为金，如是故有刀山铁橛，剑树剑轮，斧钺枪锯。】

　　别明：

　　【如人衔冤，杀气飞动。二习相击，故有宫割、斩斫、剉刺、槌击诸事。】

　　劝诫：

　　【是故十方一切如来，色目嗔恚，名利刀剑。菩萨见嗔，如避诛戮。】

　　嗔心的相貌是怎么生起呢？

　　嗔习交冲─由于过去的种子跟现前的现行，交互的冲击，就把嗔烦恼给带动起来。看他所造的业─发于相忤，忤结不息，心热发火，铸气为金。

　　嗔心的相貌就是忤─彼此互相的对立，对立的结果，彼此互相抗争而不停止，就产生了火─内心的躁热就产生无明之火。那么火一定会产生气，我们讲生气、生气，所以当你心中有火又有气，二者结合就产生金，一种坚固的东西。

　　我们讲何期自性本自清净，怎么这个人，他就会遇到刀子来杀他呢？

　　因为他在因地的时候经常生气，生气有火跟气的结合，就把他内心当中金的东西给创造出来。未来的果报呢？如是故有刀山铁橛，剑树剑轮，斧钺枪锯。刀山就是有很多很多的刀，把它集积起来就成为刀山了；铁橛就是铁棍，有很多铁棍来伤害他的色身；剑树，就是竖剑成树，很多很多的剑，把它累积起来像一棵树；剑轮，就是围剑成轮，把这个剑组合起来像车轮一样；斧钺，斧钺就是斧头，小的叫做斧，大的叫做钺；或者枪锯，枪是一种尖锐的、能够刺穿身体的东西，锯就是锯子！这个人他因地当中，他平常的身口意经常发脾气、创造了火，而且带动了气，火、气的结合，他的未来果报，已经累积这么多的刀山剑树等等…那个力量不断在累积。

　　这个生气的相貌，佛陀讲出一个譬喻：如人衔冤，杀气飞动。就像一个人怀有很多很多的怨恨，他的身心世界就产生很多很多火气，在体内飞跃鼓动…有火有气。由于种、现两种的冲击（种子、现行两种）…所以他来生的果报有宫割、斩斫、剉刺、槌击诸事；

　　宫割斩断男女二根；斩斫就是把头砍断；剉刺就是把身体切成两半；槌击，槌是用皮鞭来鞭打罪人，击就是用铁杖来拍击身体。就是说：他在一念的清净心当中，不断的生起嗔心的妄想，就把这未来被伤害的果报给创造出来。

　　所以十方一切如来，他以他的智慧眼，看到嗔心在活动的时候，他就看到当来的果报，那种锐利的刀剑不断的在出现，那个刀剑伤害自己，也伤害别人；菩萨见到嗔恚，就像躲避这个诛戮（战争就是诛戮），彼此伤害两败俱伤，无一幸免。

　　【楞严经修学法要】---精选篇190