「至要莫若教子」，人生最重要的要把自己的孩子教好。人的中晚年要有幸福美满，一定要孩子有出息，孩子德行好;不然我们有地位、有财富，每天提心吊胆，孩子今天又不知道要出什么状况，那这有富贵也享不了。所以我们看到人生的这些抉择，刚刚讲到的健康要择食;而经营好夫妻的关系要择言，言语不谨慎很容易起冲突。所以《弟子规》才说「言语忍，忿自泯」。而且我们老祖宗常说到，「男怕入错行，女怕嫁错郎」，这个择偶也要有智慧才行。大家想想，现在人有没有智慧择偶?看离婚率就知道没有，年轻人不要觉得我受的都是新的教育，新的不一定有智慧，新的思想它还没有经过时空的验证，它很可能是错误的见解。所以人生抉择看的书也很重要。我们曾经听到朋友讲到，在很多知名的大学，管理学系、经济学系里面的教科书，有个理论提到企业唯一目的「赚取利润」。诸位朋友这句话对不对?企业唯一一个目的赚取利润，大家都是教书的，一谈到做生意好像没什么反应。马来西亚太有前途了，很多地方的老师都在炒股票，我们的老师都很奉公守法，尽忠职守，所以一谈到做生意都没什么反应。这一个思想是错误的，企业只想到自己的利益，那还得了，那他怎么去想到股东的利益?他怎么去想到消费者的利益?只想到自己的利益，那都做很多黑心食品，他只顾他的赚钱，谁吃了身体怎么样，他不管，见利忘了义。而这个理论却在教科书里面很长的时间，甚至于这个理论还得过诺贝尔奖。所以大家要很冷静，新的东西不见得是正确的想法。

　　说实在的，就用孔老夫子的一句话来辨别就知道，「君子喻于义，小人喻于利」。我们刚刚一开始提到，人的心态正确，学一句话都有很大的受用，甚至于是一生的利益。在《论语》里面常常都会看到，君子、小人的句子，比方「君子周而不比，小人比而不周」;「君子坦荡荡，小人长戚戚」。我以前读《论语》的时候，态度很错误，一听到君子，君子、君子;一念到小人，小人、小人。所以念了老半天都不得利益，因为态度不对。所以以后念要这么念，君子，君子、君子;一念到小人，小人、小人。都能够把自己的问题都找到，然后都欣赏别人的优点，这个心态「德日近，过日少」。而任何的道理只要跟道义相应的它才是正确的，所以企业家的目的就是赚取利润，跟义相不相应?不相应，跟利相应。小人的心都错误了，怎么可能还去利益别人?

　　曾经有本书，它就鼓励让孩子小时候做家务，就给他很多钱，这样子孩子就很快的变得很勤劳。有个妈妈看了以后就马上去做实验，这个年头小孩子都变实验品，俄国的不错，德国的不错，法国的不错，小孩子就是这样被试验过来。她看到她女儿比较懒惰，她就开始试，「女儿，从今天开始拖地给你两块钱，洗衣服给你两块钱」。这个女儿马上从懒惰变得很勤劳，诸位朋友，有没有效果?我们刚刚讲都在强调很快，欲速则不达。大家看感冒吃药下去，马上就煺烧，有没有效?很有效，可是愈有效可能副作用就会产生，因为道法自然。今天这个孩子行为偏颇，他又不是叁天、二天，哪有一个特效药下去，他一天就变了。可是人往往都希望很快速达到目的，这个想法就跟真理不相应。现在的人最严重的就是急躁，急于求成，到最后适得其反，闽南有句话「吃紧弄破碗」，吃得太快连碗都给摔破，确实是这个样子。所以大家在接触很多书籍，都要有冷静去观察，任何事情它都是循序渐进，不可操之过急。结果她的女儿因为妈妈定出来这些价目表，所以她干得很欢喜。后来妈妈还说，我女儿马上就变得很勤劳。后来过了一个礼拜，她的母亲愁眉苦脸对我们说，「出状况，昨天我很累就跟我女儿讲，女儿，妈妈今天很累，你去帮忙把洗好的衣服，把它晒起来，妈妈给你一块钱。」结果她女儿刚好在看电视，连站都没有站起来，把脖子这么一转，看着她妈妈说「妈妈，今天我也很累，我不赚了。」大家要冷静，教育是长善救失，教育最重要的启发他的善心。

　　当我们跟孩子讲，你拖个地给你两块钱，请问增长孩子的什么心?功利心。什么都要谈条件，连对父母都要谈条件，可能他干了一个月，还会绑起白布条上面写着加薪。他甚至于还会走上街头，那还得了!所以我们必须很冷静，不能人家什么方法拿来就用，拿来就用，很可能当方法错误以后，要再把孩子导引回来，都不是那么容易。所以夫子这句话给我们很大的启示，我们的做法长养了孩子的道义，还是长养了他自私自利的心?而这个家应该是谈责任的地方，谈付出的地方，谈感恩的地方，怎么家变成谈利害的地方?难怪现在这么多人有忧郁症，连跟家里的人都要尔虞我诈，都要计较来计较去的，那人生活起来就很累。家应该是温暖的地方，家应该是不分彼此、无尽支持的地方。所以我们从这里就深刻反思，纵使是看书也要抉择，一定是跟真理相应的书才可以看。

　　摘自：二00八年马来西亚弟子规传统文化学习营—家和万事兴　蔡礼旭老师主讲　第一集