愿以此功德回向见闻、流通、随喜、赞助者，业障消除，福慧增长，安乐自在。 愿以此功德庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
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蔡礼旭老师 |
| 五伦关系是兄友弟恭。兄弟之间也要言而有信。假如兄弟言而无信，可能家庭气氛就会出状况，甚至于会发生冲突都说不定。那兄弟也有情义、也有恩义，应该好好团结在一起，这样才能够让父母很放心。所谓“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”。兄友弟恭在我的印象当中，父亲也没有告诉我们你要好好爱护姐姐；我也没有听过我父亲跟姐姐说，你要照顾弟弟，从没有听过。最主要是父母本身就有做给我们看、演给我们看，所谓“身教者从，言教者讼”。真正自己做到了，你的孩子很自然而然看得欢喜就照做。但是没有去做，只是在言语、在说教，可能孩子听久了，他会不以为然，到最后还会跟你发生口角。讼！ 我们来看看现在有很多的兄弟都走向法院，为了财产都互相告起来。《朱子治家格言》有提到“居家戒争讼”。一个家庭、一个家族非常忌讳什么？诉讼，亲人相告。我们说人情国法，人情也要兼顾。因为失了人情就失和，失和了，家庭就不可能兴旺。所以居家戒争讼。当家庭里面为了财产互相控告，这个钱保证留不住。再来，当兄弟之间都发生冲突，已经给下一代做了什么？很不好的示范，所以这个家族已经败象已露。所以才提醒我们“居家戒争讼，讼则终凶”。 在明朝时候有一个女士她姓陈。刚好她的父母比较早过世，那时候她还有两个弟弟，一个才六岁，一个才五岁，她又已经到了适婚年龄了，家里又留了一些财产。结果所有的亲友都一直在窥觊她们家的财产。那怎么办？人生往往要濒临抉择，所以抉择要靠智慧。假如她嫁了，那谁来照顾两个弟弟？所以她就下定决心，现在一定全心全意把她的两个弟弟照顾好。 她又知道这些亲友都一直在打他们家财产的主意。所以有一天她就拿了很多蜡烛，然后把家里点蜡烛点得很光明，然后还煮了很多菜摆在桌上。因为她知道这些亲友常常在她们家走来走去。所以她摆好酒宴，就亲自在走到外面把这些亲人都叫进来。来来来！到我们家坐，到我们家来吃点东西。本来是要来看看有没有下手之处，结果这位陈氏她是主动又把他们邀来吃饭。结果他们觉得很不好意思，然后就跟她说：我们是刚好走到这里来，结果没有蜡烛了，所以来你们家借一下。所以就统统一起请进来，一起吃饭。每一个人都不好意思，也不敢互相看来看去。结果从那天以后，这些亲戚就没有再到家里来。一来是她很有度量，她没有直接跟这些亲属发生言语上的冲突。也由于这样的态度，唤醒了亲友的惭愧心；再来是亲友也深刻感觉到，她已经下定决心要好好把她的弟弟扶养长大。后来她的两个弟弟也很顺利有了家业、有了事业，她是四十五岁才出嫁，结果终身没有生孩子。后来晚年，她两位弟弟也是很自然的就把姐姐接回家里来奉养到老。 这是我们古代为人兄、为人姐，对于自己的弟妹都抱持着这样的情义，这样的道义。所以我们为人兄、为人姐也应该起而效法。其实当人常常会计较得失，比方说我多照顾弟弟，我是不是自己又缺少。当人常常计较东计较西，人生就不踏实、不痛快。所以应该遇到兄弟困难就要全力去帮忙才对。 我们在深圳就有一个老师她的先生，刚好先生的妹妹在夏威夷工作，结果在夏威夷生活很困难。先生就跟太太说：我希望把这二、三年的积蓄统统寄给我妹妹，因为她在那边很困难。假如是你先生，你要怎么回答？你那时候要想到量大福大，你那时候要想到君子成人之美，你要成全先生的这一分悌，这一分友爱妹妹的心，而且也成全他的孝心。因为他的母亲、父亲一看到哥哥对妹妹如此照顾，他的内心不知道有多么的安心。结果后来太太马上就说：你这个做法我很佩服也很欢喜，我去帮你汇钱。当夫妻是这样子的互动，相信他们的情谊会愈来愈深厚。虽然我们是舍掉了钱，却赢得了家庭的和乐。俗话又说“家和万事兴”，既然都万事兴了，还怕以后没钱吗？所以人生要尽义务，人生要看得远，不可以处处计较。这是兄弟之间的道义。 |
| 恭摘自2005年幸福人生讲座-细讲《弟子规》蔡礼旭主讲（第二十八集） 52-116-28 |
| 感恩老师！ |
南无阿弥陀佛
真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。