问：阿弥陀佛。师父，我以前拜忏的时候，那个所谓的好相是有梦到佛菩萨，可是佛菩萨没有放光，也没有跟我说我这一个罪消灭了，只是站在那里就是一个佛像而已，这样算不算见好相?阿弥陀佛。

　　净界法师：这样也可以。你见到佛菩萨，见到哪一位菩萨?

　　问：观音菩萨。

　　净界法师：你自己感觉知道他是观世音菩萨?

　　问：就是梦到菩萨像。

　　净界法师：好的，好的。阿弥陀佛。也可以说是好相啦，但是，不是一个圆满的好相。因为一个好相，它一定要有光明，这是很重要。“光明相”是一个很重要的指标，要见到光明，佛光，而且最好是金黄色的光明。见好相，真实的彻底的见好相，有两个标准：

　　第一个，见到佛光。佛陀身上一定要放光，如果没有放光，你还有努力的空间，你还要继续拜下去。

　　第二个，你看到这个佛光以后，你醒来以后，你会身心非常地法喜，非常地欢喜，莫名其妙地欢喜，没有理由地欢喜。就知道你这个梦境是证明你的罪消除了。而且一般来说，只要见到佛光又法喜的，不但是灭罪了，你那个善根又生起了。

　　所以一般来说，彻底的圆满的好相，是两个条件，第一个见光，第二个法喜。你内心看到佛菩萨以后，身心世界非常欢喜，有时候会相续一整天，从白天一直欢喜到晚上，一整天都欢喜。

　　因为那个功德力刚出现的时候，它那个时候刚出现的时候，它会主导你的身心世界，慢慢慢慢它才会消失掉，又变成种子位了。所以你那个刚开始忏悔，产生身心反转的时候，那个功德力很强的，你自己会感觉得出来，你自己会知道我已经见好相了，你自己会知道，因为那个欢喜不是一般的欢喜。我们一般人的欢喜，是外境刺激你的，你吃一个美好的东西，别人对你赞美，不会持久，这种外境来得不会持久。它那个欢喜是从内心自己生起，发自内心。所以见好相，要有光明相，要有法喜的感受，这是一个判定标准。