佛法有两个目的，第一是修福，第二是修慧，即福慧双修。

　　福主要指我们外在所依存的环境;慧就是我们内心对事物本质的洞察，对人生宇宙的认知。整个佛法的体系可以说成是讲修福和修慧的方法。

　　这个世界充满着竞争，人跟人的竞争在哪里?从佛法的观点来看，就是福慧的竞争。无论我们的长相、出身、学历、财富，还是我们生命喜悦幸福状态的差别都是福和慧的区别。

　　所以人跟人本无区别，只是福慧的区别;人跟人本无竞争，只是福慧的竞争。明白这点，我们就会把生命的重心放在正确的地方，无论是追求世间的福报还是追求生命的解脱都离不开福慧。

　　人的一生，福是可以修的，慧也是可以修的;福是可以糟蹋的，慧也是可以障碍的。佛法讲一切皆是无常，无常是指变化：穷可以变富，富可以变穷;愚痴可以变智慧，智慧可以变愚痴;生病可以变健康，健康可以变生病;吉祥可以变灾祸，灾祸可以变吉祥，整个世界就在变。

　　那我们怎样修福呢?这里我们可以从“供养”上修福。佛法中特别重视供养，但供养不是供物品，而是借着物品供养我们的心。

　　我们深入佛法后，会从一切现象上只看见“心”，而看不见心之外的。外面的一切都是心的载体，都是心的表现。如果我们只见物不见心，就表示我们看到的还是现象，而没有看到本质。

　　从佛法的观点看，整个宇宙就只有一颗心，所有一切的变化，所有一切众生的关系，都是心跟心的关系，所有一切的变化都是心的变化引起的变化。

　　这样来看，世界就越来越简单，越来越清晰。所以我们今天借着供养来表达我们对佛的一份感恩，表达我们对佛的一份恭敬，通过感恩和恭敬来加强我们与佛的连接。通过连接我们获得与佛一体：我们的心与佛的心一体，我们的生命与佛的生命一体。

　　佛是智慧圆满、福报圆满的生命，佛具有不可思议的功德和愿力。所以当我们与佛有一体感的时候，佛无量的功德和愿力就会传递到我们的生命中来。

　　相信供养礼敬佛的不可思议，所以每当看到佛，看到法，看到圣像，我们再忙也要鞠一躬，就这诚心的一鞠躬一顶礼，真有不可思议的功德。

　　《地藏经》经文里写的“少香少花”，即一点点香，一点点花供养地藏菩萨，就可以获得不可思议的功德。包括我们喂蚂蚁，捡垃圾那一点点善行，都会产生不可思议的福报。

　　那到底我们供养什么可以获得最大的福报呢?供养我们的心，供养我们整个生命!把整个生命都供养给佛，意思就是我所做的一切，我所拥有的一切，都把它归属给佛，归属给真理，归属给整个宇宙法界。

　　就比如，虽然你住的房子还是你的，但是你心中要定义这是我使用的房子，不是我的。虽然家财万贯，但是不要定义成是自己的。

　　我们跟佛说，我把它供养给你，所有这一切我为你保管，我为佛来安排。佛不会把它没收掉的，不要惊慌，这样供养就是最大的福报。

　　当然我们可能一下子转不过来，因为这确实不容易。但转过来了生命就充满光明，反之生命就进入黑暗，所以人生也真的活在一念之间。

　　还有两个定位可以让我们以最快的速度增长福慧。

　　第一，我来人间就是为了奉献众生的;第二，我来人间就是为了教导一切众生的。

　　第一个定位，会最快速地增长福报，因为我们把整个生命都供养了。

　　第二个定位，会使我们以最快的速度增长智慧。就这两个念头，就可以获得不可思议智慧、不可思议福报。

　　因为这两个念头就是种子，种子必然会结出它应有的果子。所以人生需要花一点时间来觉悟我们的生命，花一点时间来明白、学习佛法，花一点时间来转化我们的生命，然后我们的生命就会慢慢地进入到一个越来越好的状态，我们这一生的生命才会真正充满意义。