您的位置:尚思学佛修行网 > 学佛讲堂 > 蔡礼旭
点击获取更多关于“蔡礼旭”的文章

蔡礼旭:长呼人 即代叫 人不在 己即到

类别:蔡礼旭  采编:尚思学佛修行网编辑室

长辈到你家要找你的父母,要怎样做?现在的孩子说:“爸,有人找你!”或者有人来找老师,他说:“老师,隔壁班老师找你。”父母、老师被你呼来唤去,这样很失礼,这也是没有人教导而造成的。譬如有人来找主管,要说:“您先请坐,我去找老板,再回来跟您报告。”要先去问老板要不要接待。很多人会这样说:“老板在那里开会,你自己过去。”结果会议开到一半,人走进来了,要接待也不是,不接待也不是,造成困窘的局面。假如今天你要提拔一个人,一定是提拔处处办事都让你放心的人;一个常常失礼的人,你敢不敢用?所以,接待之礼很重要!

当有人来找长官或父母时,一定要先请客人喝杯水,再赶快去请他们。“人不在,己即到”,假如他们不在,要请教对方有什么事,赶快把事情问清楚,然后告诉对方:“我一定会转告我父母与您联系”,这才把事情做圆满。这些做事能力与礼仪特别重要,一定要在生活点滴当中指导孩子。

我们教小孩礼仪,从进门开始,教他们敲门要缓和地敲三声,不能敲得太急促,以免屋里的人被带动得很紧张。如果他正在忙其它的事情,一时不能来开门,心里会更急躁。当接待客人时,开门后要先鞠躬问好:“阿姨好,叔叔好。”再帮客人拿拖鞋,拖鞋要放在让客人一进门直接可以穿上的地方,每个礼仪都含有替人着想的本质。客人进门之后,孩子要说:“阿姨,您请坐。”就引导阿姨坐下。不能说:“阿姨,您自己去那里坐。”坐好之后,马上去倒水,然后说:“阿姨,请喝水。”这就是接待之礼。假如你的孩子这样去接待长者,他们一定会觉得这个孩子很有家教。在接待的过程中,就训练一个孩子处理事情,不但要有恭敬心,而且要有始有终。有时我们交代学生去找某个人,结果一去无回,后来找他来问:“你找的怎么样?”他说:“没找到。”没找到也要回来报告,要有始有终,对一件事情要负责到底。

“长呼人,即代叫,人不在,己即到”,这一句教诲,我们延伸成接待的礼仪。礼是人与人之间很优美的距离。当我们不懂礼时,给人家的印象不好,人与人之间就容易产生误解、磨擦。所以,接待客人要训练,才能清楚发生哪些情况,应该如何应对。训练可以短时间内达到效果,而更重要的是要教育,让人在做这些事情时,是从内心生欢喜,所谓“诚于中,形于外”。   

有一位母亲,她接待客人的时候会切一盘水果。有一天她不在家,家里来了客人,等她回来后,看到桌上已有一盘水果。而她的孩子还是小学生,这就是上行下效,孩子无形当中都在学习。

在公司里也应该落实这一条教诲。譬如同事的朋友来访,刚好你遇上,你不能说“他在那里”,这样就显得有点失礼。你可以说“你请坐”,为他倒一杯水,“我去帮你找他”。这位客人就会感觉到这个公司的气氛很好,会给人家留下非常好的印象。等你的同事来了,看你还帮他的朋友倒水,他的内心也很高兴。

在政府单位,接待就显得更为重要,不然这是丢政府、国家的脸。有个政府主管打电话到其它部门,一个年轻的研究生接的,态度不大好。主管说:“我找某某某。”他说:“不在!”主管问:“去哪里了?”他回答:“不知道!”就把电话挂了。结果这位主管很生气,开始调查到底是谁接的电话。最后这个研究生的命运如何?被解雇了。之后整个单位接起电话都说:“您好,请问找哪位?”风气大变!当然除了怕丢饭碗之外,更重要的,还是要生起对人的尊敬。

除了接待人的礼仪之外,还有讲电话的礼仪也很重要,我们要教导孩子接电话。接起电话来,一定要问候长者或对方:“喂,您好,我是某某某,请问您找哪一位?”假如长辈说:“请问你父亲在吗?”假如父亲在,马上说:“您先请稍等,我去请我父亲。”假如父亲不在,就请问对方:“对不起,我父亲现在不在,请问您是哪一位?有什么重要的事,您交代我,父亲回来我再通知他;如果您现在有急事,也可以打我父亲的手机跟他联系。”孩子做事、办事的能力,就从接电话中,从生活的细节中,慢慢提升。

假如你的孩子往后想得到主管、企业家的赏识,礼仪这一课不能疏忽。有位朋友说,主管常常喜欢找他,为什么?他知道什么时候该倒茶,倒得又很自然;什么时候该帮忙夹菜,因为从小做习惯了。接待客人,要让人家有宾至如归的感觉,就会一团和气;只要和气,事情就能办得顺利成功。所以,接待礼仪要学,而这个学习有赖于家长跟老师在生活当中处处提醒,要有耐性。

 
 

▲ 返回顶部 ▲
上一篇:蔡礼旭:循循善诱教恭敬
下一篇:蔡礼旭:一个能让杀手感动到撞树自杀的人
《碛砂大藏经》 此处下载
《中华大藏经(汉文部分)》 此处下载
蔡礼旭推荐阅读
• 人生之路何去何从 第一篇 堪忍阎浮 6 八苦 3 病苦
• 人生之路何去何从 第一篇 堪忍阎浮 13 八难
• 人生之路何去何从 第五篇 念佛法门 7 四修三止
• 人生之路何去何从 第一篇 堪忍阎浮 2 佛法东传
• 人生之路何去何从 第六篇 极乐国土 6 圣众分别
• 人生之路何去何从 第六篇 极乐国土 2 散善三福
• 人生之路何去何从 第五篇 念佛法门 8 终极四关三疑
• 人生之路何去何从 第三篇 圣道门 3 难行道 1 大小二乘
• 人生之路何去何从 第二篇 灭苦之法 1 树下成道
• 人生之路何去何从 第七篇 劝信 2 善导大师劝信
• 人生之路何去何从 第二篇 灭苦之法 11 涅槃寂静
• 人生之路何去何从 第一篇 堪忍阎浮 4 八苦 1 生苦
尚思学佛修行网综合推荐阅读
• 平等性
• 澡瓶天子
• 鍱腹
• 印光大师:临终助念的三大要点
• 六家七宗
• 荐亡幡
• 灵魂没有死
• 蔡礼旭:劳则思,思则善心生
• 僧兵
• 星云法师:心经
• 妄念随他去,不要去理会
• 定弘法师法语:看一切人是阿弥陀佛
::法师开示 ::
• 寂静法师:什么是空虚
• 宣化上人:佛说四十二章经 第三十六章 辗转获胜
• 印光大师:接受菩萨布施也可以了脱生死
• 印光祖师:如何恰当处理自利与利他?
• 慈诚罗珠堪布:自作自受是最公平的因果
• 海涛法师:生活中修行 下
• 宣化上人:金刚棒喝 七十三
• 星云大师:感情交流要以公理正义为原则
• 海涛法师:同样是父母所生孩子,为何有的差别那么多?
• 净界法师:有情无情同宣妙法,就产生了不退转!
• 星云法师:规劝青少年祈愿文
• 印光大师:家庭教育,因果报应,乃现今挽救世道人心之至极要务
• 印光法师:《灵岩法要》贰、赞净土超胜【三】
• 宣化上人:为什么会自杀?
• 慈诚罗珠堪布:放生怎样做更如理如法?
::佛学大辞典 ::
  • 权设大势
  • 办事
  • 婆剌拏
  • 慕魄太子
  • 商羯罗
  • 铁钵
  • 泥塔供作法
  • 正果
  • 极七返有
  • 道旻
  • 露地白牛
  • 椎尾弁匡
  • 佛部三昧耶印
  • 弘誓佛地
  • 四卷经
  • 佛母般泥洹经
  • 僧尼轨范
  • 华内三障
  • 亿
  • 冶开
  • 后光
  • 本成寺
  • 伦理宗教
  • 睿山学院
  • 济宁铁塔
  • 比丘尼
  • 善律仪
  • 信行不离
  • 天皇寺
  • 净名寺
::学佛推荐 ::
• 圣严法师:佛化婚礼应该提倡吗?
• 不听是非 不传是非
• 利己利人
• 什么是观音菩萨?观音菩萨的由来
• 什么是具足戒?具足戒是什么意思?
• 有家庭的人,为了修学佛法,是否应该放弃伴侣?(索达吉堪布)
• 建立佛化家庭实现人间净土(心诚)
• 什么是四念处?四念处是什么意思?
• 佛经中说不报父母恩的罪过(益西彭措堪布)
• 什么是居家八法?居家八法是什么意思?
• 佛化家庭(黄念祖老居士)
• 这样的婚姻才长久

南无阿弥陀佛

真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。

尚思学佛修行网站内所有资料均可转载,功德无量
弘法回向文
愿以此功德回向见闻、流通、随喜、赞助者,业障消除,福慧增长,安乐自在。 愿以此功德庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。

尚思学佛修行网手机移动端二维码