梵名Ratnama^la^vada^na ，意谓以宝妆饰之譬喻。亦有题作 Ratna^vada^nama^la^, Ratna^vada^natatva 等数种写本。此经为譬喻（梵Avada^na ）文学之一，系叙述佛弟子因前生之善业，于来生得相应证果之因缘。

　于数种梵文原典中，Ratna^vada^nama^la^ 收录十二缘，即：(一)窳惰子难陀见佛缘（梵Kaus/i^dyavi^ryotsa^hana^vada^na ），(二)法护王请佛洗浴缘（梵Sna^ta^vada^na ）， (三)女人以金轮掷佛缘（梵Cakra^vada^na ），(四)恶见不施水堕饿鬼缘（梵Pretika^vada^na ）， (五)采华供养佛得生天缘（梵S/a^lapus!pa^vada^na ），(六)佛说嗟袜曩法天子受三归依获免恶道经（梵Su^karya^vada^na ），(七)有大威德缘（梵Vapus!matkuma^ra^vada^na ），(八)问答缘（梵Pras/nottara^vada^na ），(九)白净比丘尼衣里身生缘（梵S/ukla^vada^na ），(十)宝手比丘缘（梵Hiran!yapa^n!ya^vada^va ），(十一)兀手比丘缘（梵Hastaka^vada^na ），(十二)五百商客入海采宝缘（梵Sa^rthava^ha^vada^na ）。另一梵本 Ratna^vada^natatva 则收录二十三缘。

　本经由梵文偈颂组成，系尊者优婆鞠多（梵Upagupta ）为令阿育王修善业以得利益与功德而说种种偈。内容多取材自撰集百缘经及杂宝藏经，广为弘传大乘义。故全篇以宣扬大乘佛教为前题，特别强调恭敬三宝，劝修十波罗蜜，以得功德、庆福，乃至往生佛国土。

　关于本经成立之年代，有诸异说。由其思想方面而言，为相当进步之大乘思想；由语言、文体等方面而言，与富兰那文学十分类似。故荷兰学者史拜尔（ Speyer, Jacob Samuel; 1854～1913）推定本经约成立于西元四百年至一千年间。奥地利学者温特尔尼兹（Winternitz, Moriz; 1863～1937）与日本学者高□宽我等，则认为本经成立于西元六世纪以后。

　一九五四年。高□宽我合并 Ratna^vada^nama^la^ 与 Ratna^vada^natatva 为 Ratnama^la^vada^na ，出版校订本。［J. Speyer: Avada^nas/ataka; M. Winternitz : Geschichte der indischen Literatur、印度学佛教学研究三の二（高□宽我）］