谓生无漏智而断烦恼，永离异性（凡夫）之生。唯识家称为圣性离生，俱舍家称为正性离生。声闻、缘觉二乘入于见道之位，生一分之无漏智，断除分别起之烦恼障；菩萨生一分之无漏智，断除烦恼、所知等二障，因而得一分之圣性，永离凡夫之生，故称圣性离生。成唯识论卷九（大三一·五二中）：‘二乘见道现在前时，唯断一种，名得圣性；菩萨见道现在前时，具断二种，名得圣性。’俱舍论卷二十三（大二九·一二○下）：‘得世第一法，虽住异生位，而能趣入正性离生。’四教义卷六（大四六·七三九上）：‘圣以正为义，（中略）舍凡夫性，得入圣人性。’（参阅‘正性离生’1991）
