又作标帜。谓彰表之义。系藉世间具体之名字、符号、器具等，彰表出蕴含其内、密而不显的微妙深意。于密教中，诸尊常以身印、器具等标示其内证本誓之德，例如以印契、三昧耶形等表示诸尊之本誓，以身语意三密表示诸尊内证之德，或以世间之浅名表示法性之深旨。凡此，皆为密教所用标帜之常例。

　其中以印契作为标帜者，其意义除象征诸尊内证本誓之功德外，广义而言，亦含摄大曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗、羯磨曼荼罗等四曼荼罗，此盖因四曼荼罗等种种世谛门皆为法界标帜之故；狭义言之，则仅指四曼荼罗中之三昧耶曼荼罗、三密之之身密、诸尊之三昧耶身，而一般密教多指狭义者而言。

　就密教诸尊所持各种器具之三昧耶形而言，其意义有平等、本誓、除障、惊觉等诸义，诸尊即以之表征其内证本誓之德，或表示令众生远离烦恼、业、苦等三障，或表示用以惊醒众生之长眠，令其发心修行。如文殊菩萨所持之利剑，表示以大智断惑之宿愿；观世音菩萨之莲台，表示同体大悲、无有染着之本誓；转法轮菩萨所持之轮宝，表示说法破执之本誓。另如密教诸尊及真言行者所持之金刚杵，则象征如来金刚之智用，能破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。

　此外，如来之身、口、意三密，或现大神变，或说法，或思惟观察，一一皆不可思议，遍满宇宙；即以此三密具足摄尽众德，故于密教中亦用以标帜大日如来及诸尊内证之德。［大日经卷五秘密漫荼罗品、大日经疏卷四、卷十四、大日经疏演奥钞卷四十八、大日经义释演密钞卷五、卷九、玄应音义卷二十五］（参阅‘象征’5273）