为道教经书之总集。道教经书之正式汇辑成藏，为唐玄宗敕命辑成之三洞琼纲，后经唐末五代之乱，经籍大多亡逸。宋代真宗大中祥符三年（1010），诏命王钦若主编道教经典，历经六年编成宝文统录。大中祥符五年，张君房奉诏领修道藏，依‘三洞四辅’分类，采用‘千字文’编号，于天禧三年（1019）缮写七部，称大宋天宫宝藏，凡四五六五卷。奠定以后道藏之编纂体制。宋代徽宗崇宁（1102～1106）年中，重加校补，称崇宁重校道藏。政和（1111～1118）年中，设立经局，增修雕板印行，称政和万寿道藏。至此，道藏始有印本。此后金、元各藏皆以此为蓝本，金代辑成大金玄都宝藏，元代辑成玄都宝藏。上述缮刻之道藏历经兵火及元代佛道之争，皆已散轶。现存者为北平白云观所藏明代正统十年（1445）刊成之正统道藏五三○五卷，及神宗万历三十五年（1607）辑印之万历续道藏一八一卷，合为五四八六卷。又清代彭定求编道藏辑要，闵一得编道藏续编第一集，近世守一子编道藏精华录，均续有增补。

　道藏广集道教各道派之一切经典，内容十分庞杂，其纂修系依据三洞四辅十二类之分类原则。三洞，指第一洞真部、第二洞玄部、第三洞神部，各为不同之神君所说。于南北朝初期，道教开始产生统一意识时，陆修静将其整理，形成三洞之观念。四辅，则有辅助、依辅三洞之意，太玄部、太平部、太清部分别辅助三洞，正一部则兼辅三洞。三洞之下各分十二类，即本文、神符、玉诀、灵图、谱录、戒律、威仪、方法、众术、记传、赞颂、章表，共三十六部，四辅则不分部。道藏内容包含社会、道德、科学等，略可分为四大部门：(一)教义，为宇宙生成、万物根元之道、天界、地狱等。(二)方术，为符咒等法术与驱邪祛厄之斋醮，乃道藏最实用之部分。(三)医术，分内、外丹系统，为炼丹、养气调息等，为古代卫生学、化学之宝库。(四)伦理，为道教戒规与通俗性伦理道德等，对民间社会有深入影响，为研究古代社会之史料。