开除权教之执着，显示真实之义。‘开’含开除、开发、开拓等义；开除乃除却权执，开发乃由内机缘纯熟而脱权执，开拓乃权即实而广其体之义。即开除三乘之权便，显示一乘真实之义。此系天台宗对于法华经所作判释之语。谓法华经以前之诸经乃应未熟之机根而设，为权便之法，实欲引众生入真实之教；以权便之法显真实之义，故称开权显实。然权实本不异，若开除此执着，则权实不二，趣归一佛乘之真义。以上系就法华经前半部迹门之化仪而说。而后半部本门化仪之‘开迹显本’亦称开权显实，即破除迹权之执着，显示本门之实义。若就法华经全经而言，前十四品为开三显一，后十四品为开近显远之说，即前半部开除三乘教之方便，显示一乘教之真实；后半部开除垂迹之近佛，显示本地之实佛，而此二十八品总归于开权显实。又开三显一系就‘人’、‘机’而论，相对于此，开权显实乃针对‘理’、‘教’加以阐释。［法华经玄义卷五上、法华文句记卷八之三、天台四教仪集注卷上、法华玄论卷三、卷五］（参阅‘本迹二门’1965、‘开三显一’5298、‘开近显远’5307）