因明用语。古因明之祖足目所立因明‘似能破’十四过类之第十四。于因明对论中，敌者（问难者）欲破斥立者（立论者）所举正确的宗（命题），遂另立一似是而非之量（论式），以论证对方有过，反自招此一过误。例如佛弟子立‘声为无常（宗），所作性故（因，理由），犹如瓶（喻，譬喻）’之论式，外教徒欲破斥之，遂另立一论式：‘声为常（宗），恒不舍自性故（因），犹如虚空（喻）。’其意概谓无常之声乃常合自性之无常性，此因诸法恒不舍其自性之故，故声应为常住，准此，对方所立之宗乃与比量相违，故有‘似宗’之过。此时佛弟子可反破之，谓：‘声本无今有，暂有还无，故称为无常，而非另有合无常之自性，汝所用以论证之因不能成立，故汝自身违犯常住相似之过失。’又此一过误相当于世亲如实论道理难品中所说之‘常难’。［因明正理门论、因明论疏瑞源记卷八、因明十四相似过类略释（惟贤，现代佛教学术丛刊(21)）］（参阅‘十四过类’415、‘因明’2276）