我们众生内心都具足贪瞋痴三毒，不但出世间善(四圣谛、十二因缘、六度万行)做不到，世间善(五戒、十善)也做不来，所以我们都需要阿弥陀佛的救度。能够这样体认，就是善导大师所说的「机」「法」两种深信：

　　一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来，常没常流转，

　　无有出离之缘。

　　二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。

　　「机深信」就是深信我们罪恶生死凡夫，出世间善做不到，无法脱离六道轮回;世间善也做不来，无法生于天上，也很难生于人间。所以善导大师说我们是「旷劫以来，常没常流转」，自今而后也「无有出离之缘」的人。若无法脱离三界六道，岂不是非常悲惨!我们仔细想想，现在虽生而为人尚且很痛苦，何况堕落在三恶道中，受地狱、饿鬼之刑罚，那就更苦不堪言了。

　　所以，彻底而言，一切众生若不往生净土，未来世中就会常在三恶道流转，也有可能会堕入地狱。我们修行的目的，首先要脱离三界六道轮回，否则就是三恶道(地狱、恶鬼、畜生)有份。这就是「机」的深信。

　　而我们这样的众生，要怎么办呢?佛经告诉我们，极乐世界存在的目的，就是为了我们众生;阿弥陀佛的功德，就是使我们往生极乐世界。所以我们只要不怀疑、不顾虑、不踌躇，依靠阿弥陀佛的愿力，必定往生，这就是「法」的深信。

　　简而言之，我们若有机、法两种深信，今生今世只要靠阿弥陀佛的愿力，必定往生极乐世界。

　　如何靠阿弥陀佛的愿力?第十八愿说：「欲生我国，乃至十念」。意即愿生极乐世界，此后专念南无阿弥陀佛，如此就是乘佛愿力，必定往生极乐世界。

　　善导大师说：

　　法藏比丘发四十八愿，一一愿言：

　　若我得佛，十方众生，称我名号，愿生我国，下至十念，若不生者，不取正觉。

　　意思是说，法藏比丘发四十八愿，每一愿都在说，十方众生只要称念南无阿弥陀佛名号，愿生极乐世界，都必定往生极乐世界。就好比我们坐在船上，这艘大愿船的主人是阿弥陀佛，驾驶者也是阿弥陀佛，我们只要专心一意，循规蹈矩的坐在船上，就不会堕入六道苦海。也就是说，如果我们愿生极乐世界，专念南无阿弥陀佛，不间断、不夹杂，就已经坐在这艘船上，而到达彼岸──往生极乐世界，就永远不再堕入三界六道轮回了，同时也就瞬间进入涅槃的境界。