念佛有两种，一种「专心念」，一种「散心念」。

　　在佛堂念佛，不必工作也不用动脑筋，可专心一意念佛，一句接一句，较无杂念，这叫「专心念」。

　　「散心念」，就是在工作或需要动脑筋时，可能身体是忙碌的，但嘴巴一样可以念佛。

　　所以除了睡觉以及动脑筋，其余时间都可以念佛。念多、念少，每个人情况不同;念佛时心清净否，每个人也不同;虽然各人情况不同，但是阿弥陀佛的救度都不增不减，到极乐世界也都在同一境界，不分高低。

　　善导大师说：

　　人天善恶，皆得往生;到彼无殊，齐同不退。

　　另外念佛有四种方式：大声念、小声念、金刚念、默念。

　　大声念就是出声开怀畅念;小声念是声音虽小，但附近的人也听得到;金刚念是不出声音，但嘴巴会动;默念则是在心中念，没有声音也没有嘴巴的动作，外表看不出你在念佛。大家可以随当时的心境及环境来决定。

　　比如在佛堂可以先大声念，念到累了就小声念;平常用金刚念，比较不会累，也不会吵到他人，在家里、坐公交车都可以这样念，细水长流，绵绵密密，相续不间断;如果环境不方便动嘴念佛，就在心中默念。

　　金刚念及默念两者相较，以金刚念较能提起念佛的心。因为从出生到死，我们的心都是妄想杂念，如果没有刻意将念佛培养成习惯，只认为「我心里有在念佛」，其实未必真的如此。

　　有句话说：「熟处转生，生处转熟」。「熟处转生」是说我们对妄想杂念本来就非常熟悉，就将它转为生疏;而我们并不是一出生就会念佛，对念佛较生疏，就将他培养成习惯。这样生转熟，熟则生巧，习久成性，自然就成为个性、习惯。脑筋不动时，就会不假思索生起念佛，心就会在佛号上.