北魏菩提流支译之金刚般若波罗蜜经中将一切有为法作九种譬喻，谓一切有为法，犹如星、翳、灯、幻、露、泡、梦、电、云。即：(一)星喻，谓星宿于夜间即显明朗，而昼时为日光所照，皆隐而不现；以此譬喻众生昏迷，执着诸见而自以为明了，若以正智之心照之，则众偏见皆灭。(二)翳喻，谓人目有障翳，则见空幻之花等幻相；以譬喻众生为无明覆障，则见一切有为虚妄之境界。(三)灯喻，谓灯因膏油而焰烧无穷；以譬喻众生之妄识，依贪爱诸种境界而生生不绝。(四)幻喻，谓诸种幻化之事，无而忽有，体本不实，此皆因幻师咒术之力而假作种种形相；以譬喻世间之山河大地，皆是虚妄幻化，此因众生惑业之力，故而妄有种种境界。(五)露喻，谓露沾于草木而不久留，为风所吹须臾即落；以譬喻众生之幻身，虽于世间短暂留住，然为无常风所吹时，则倏忽变灭。(六)泡喻，泡，水泡。谓水泡因渧（水点）、水、风三者和合而成；以譬喻众生因根、境、识三法和合，而有苦乐受用之境。(七)梦喻，谓昼缘诸境，夜则感梦，惟因想而生，本无实体；以譬喻众生缘念过去而造作诸事，境虽已灭，然缘想即现，一切有为之法，亦皆因妄想而成，犹如梦境。(八)电喻，谓雷电之光，刹那不住；以譬喻一切现在诸法，犹如电光，倏忽变灭。(九)云喻，谓云能降雨泽，然又能变现无常；以譬喻众生之阿赖耶识含藏诸法，能持未来种种境界而变现不定。