指宗门中对迷悟、有无、因果、凡圣等二重见解。于此类对立之名相有所执着，主张迷悟、因果等皆两法个别而不相融摄，乃相对为二者。若能超越所执所见之束缚，始得进入绝对之境界，了悟有、无等实为一法之两面，乃一体不二而互为体用者。故以‘关’喻此见解障碍。此外，禅林于对待之二见，亦称两头、两般、两边、两个。对能超越是非、善恶、有无等两边，全无对立障难者，称两头坐断，或两头撒开。反之，对堕入得失、迷悟、凡圣等对立迷境中，而无法超拔者，则称两头机或涉两头机。又对宗旨不得要领，一回说此，一回说彼，或将相同之问题重复提出者，则嘲谑为两头三面。［从容录第三十二则、碧岩录第二则、第四十六则、嘉泰普灯录卷二十五芙蓉道楷章］