指受用身所居之土。亦称报土、报地。就佛之受用身所居土而言，系自受用法乐与他受用法乐之净土。据梁译摄大乘论释卷十三、卷十五载，受用土依止受用身而成，菩萨之受用土亦可谓系自、他受用法乐之清净佛土。此净土之相具足色相圆净、形貌圆净、量圆净、处圆净、因圆净、果圆净、主圆净、助圆净、眷属圆净、持圆净、业圆净、利益圆净、无怖畏圆净、住处圆净、路圆净、乘圆净、门圆净、依止圆净等十八圆净。

　摄大乘论等皆谓受用土唯有一种清净佛土，然佛地经论则谓受用身有自、他之别，受用土亦随之有自受用土、他受用土之分。据佛地经论卷一载，自受用土为自受用身所居，其量无边，周遍法界；他受用土为他受用身所居，故随机宜示现，而有大、小、胜、劣之别，其改转不定犹如变化之土。有关净土与三界之异、同处，诸家各有说法。据佛地经论卷一载，如：(一)净土与三界无分别，同在一处；(二)净土在净居天上；(三)净土在西方；(四)净土无边际，周遍法界。盖受用土实周遍法界，无法确切指出其所在，然为应机宜而谓其居于净居天或西方。［摄大乘论本卷下、成唯识论卷十、大乘义章卷九、释净土群疑论卷一、五教章通路记卷五十二］（参阅‘四土’1647）