还有人有疑问，说如果这个临终的人他一生都不信佛也不念佛，我们能不能临时跟他开导跟他助念让他往生呢？请问大家说是能还是不能呢？我们全体同志们都说能！只是不知道怎么开导。 

    我们先说明是能还是不能。如果能就一定有办法，呆会儿我们再举例。就举纯华同学的例子来说明怎么开导。我们先把这些疑点弄清楚。因为我们心里真的很相信的话，到时候看事办事一定有办法有话说。但是如果我们自己有疑点的话，心里就会怯弱不敢讲话。

    刚刚那个的问题是说一个人一生不信佛也不念佛，能不能临时助念让他往生。这个问题就好比有一个人一生都不相信果农，他自己也不种水果，我们可不可以临时劝他吃水果啊？那么这就很简单嘛！就象大家的说能啊。

    但是如果我们自己不是很深信的话，会怀疑说他一生都胡作非为又不信佛，那可以么？只要心中杂有一个怀疑，那么就不是老实念佛。也没有信，而变成是念疑心的疑了。这等于是跟佛抬杠啊！佛说他有办法，你偏说他没办法。这就是跟佛抬杠。怀疑佛的本愿大慈，怀疑佛力会不会没办法救啊，怀疑佛会不会不慈悲不来救啊，这都是自己在胡思乱想不老实念佛。

    比如我们有疾病去看医生，挂急诊之前我们对那医生根本也不认识，更不知道他叫什么名字。在家里也没有先念他也没有先求他，甚至根本不知道那医生可信不可信。我们一有急病就跑去挂急诊，就把生命交给他。然而一挂号请医生，医生不就来了么，他一来，他所学的医学，他所有的能力全部都用上来了。他是用全力来救我们。凡夫的医生尚且可以这样，何况是阿弥陀佛呢？众生临时有状况来挂急诊，佛是大医王，怎么会不赶快来救呢？难道佛还会说，你平日不念佛我才不管你呢！假如这样的话就不叫慈悲了。

    又比如我们平常也没有去研究飞机，或者看航空公司，也没有认识驾驶员，而临时受伤了，要到远地去治疗。假设有很慈悲的人，劝我们搭飞机又代替我们去订飞机票。虽然我们受伤了不能走路，到时候他又用担架，又用轮椅，硬把我们送上飞机。上了飞机就由飞机负载，就由空中小姐负责照顾。这样也能把我们送到目的地呀。这是比喻助念，助念就好象是去劝搭飞机呀，又代替订飞机票呀，又用担架轮椅把人送上飞机。那你说受伤的人怎么样呢？他只要有一个念头说好啊！接受你的好意。这样就是信愿具足！他只要不刻意去挑飞机的话，就会在盛情难却之下到彼岸。

     所以说临时助念也是可以往生。这个代替订飞机票啊，又用轮椅担架送上飞机的助念者，追根究底，其实是弥陀化身。搭飞机的人一上了飞机就上彼岸，根本就不需要怀疑。因为驾驶大愿飞机是的阿弥陀佛，绝对不会失事的。末学很羡慕临终能够有人代替订机票啊，又硬送上飞机的事。所以我很喜欢这样做，去劝搭飞机，去订机票，订机票送人。什么叫作订机票送人呢？就是我念佛给你听，你听闻到佛号，就等于我把飞机票送给你了。比如我们上次到台北上课，回程的时候就是~帮我们订飞机，我们什么事都没有，只要上飞机就好了。而且去的时候时间还已经太迟了，机场还广播，某某人某某人啊，请赶快上飞机哟。。我们就又跑去匆匆忙忙赶快上机，一坐上飞机还没有吃点心，就已经到了。

    阿弥陀佛的飞机要怎么飞到彼岸，那是阿弥陀佛的事，不是我们的事。我们也不需要会开飞机，因为开着莲花的飞机来迎接我们的事情，阿弥陀佛在十劫以前就已经成就了。我们现在只要作个广告员，让大家知道有这般飞机可以搭，又愿意帮人家推轮椅送上飞机，那就好了。尤其轮到我的时候，人家推我上飞机，我只要不跳机，什么叫不跳机啊？就是不要改变愿意到西方极乐的心那就好了，一下子就到了。那么要怎样开导劝搭大飞机呢？开导，末学是不会，末学只有一个办法，就是求佛哀佑！可以说没办法只有死赖皮求佛一个办法。而佛大悲大智大雄大力，他自有办法。我们只要求最有办法又最慈悲的佛来办就自有办法了！