【佛言一切唯心造。又言一切法莫非幻相。】

这两句话大乘经里面常常说，《华严经》上告诉我们，世出世间一切法，唯心所现，唯识所变。这个地方造的意思，把变跟现都包括在其中。一真法界是唯心所现，十法界、六道轮回是唯识所变。在一切现相里面，特别是十法界、六道，一切法莫非幻相，就像佛在这部经上说的，"凡所有相，皆是虚妄"，"一切有为法，如梦幻泡影"，这些全是事实，前面已经多次的报告过。我们明了这个事实，就叫做看破；于一切法里面不执着了，就叫做放下。能看破，能放下，你就得大自在，就跟诸佛菩萨处世那个生活的态度没有两样。为什么佛菩萨在世间游戏神通、自在安乐？没有别的，就是人家看得破、放得下。佛说法四十九年，四十九年当中说般若就占了二十二年，几乎是他说法的一半时间；由此可知，般若重要，般若在整个佛法当中是重点，所以用这么长的时间来说。般若的总纲领是什么？就是看破、放下。因为众生就是看不破、放不下，所以才劳累释迦牟尼佛费口舌讲了二十二年，二十二年我们还是看不破，还是放不下，那就没有法子了，实在是对不起释迦牟尼佛。《金刚经》是六百卷般若的纲要，前面都说过了。所以要认识这些事实的真相，认识就是看破了；真正明了，真正认识，自然就不执着。我们无论是修世法佛法，都会一帆风顺。为什么？不执着，智慧就开了。有智慧好办事。