问：黑龙江省鸡西市华严寺念佛团，依据老法师的教诲，坚持诵读《无量寿经》夏老会集本，一句佛号、一部经，十余年来许多居士都非常熟练。近日广东有位法师来到我处讲法，经征得寺中住持老法师同意，严厉要求改诵康僧凯本《无量寿经》。经多方努力圆融，均被遭到拒绝，十余年辛苦缘聚的百余人念佛团，因此事件而面临解散。请问老法师，应如何如法解决这个问题？

答：这是法师成见很深。古人有句话说，"宁动千江水，不动道人心"，这个道场他用什么方法修行，修了已经很长的时间，已经有很好的效果，应当赞叹不应当改变。这是什么？这是个懂得经教的法师。为什么？法门平等，无有高下，哪个法门都好。如果说只有我的是好的，别人都是错误的，这不是佛说的。佛说了八万四千法门，而且还告诉我们法门平等，无有高下，你怎么可以妄自分别？这是错误。所以道场，我没有住过道场，出家的时候在寺庙住过三年，以后再就没有住过寺庙，寺庙不欢迎我。因为我天天学经教，天天讲经教学，寺院需要的是经忏佛事法会，我不是为这个出家的。所以我这么多年来在外面流浪，还好没饿着、没冻着，法缘也还很殊胜。但是我们懂得人家道场请我们去讲经，我们对他道场赞叹，赞叹他的住持，赞叹他的大众，赞叹他的信徒，赞叹他修学的方法，这才行，这才如法。

一九七七年我第一次到香港来讲《楞严经》，那一次讲了四个月，在九龙界限街讲两个月，在香港蓝塘道寿冶老和尚的光明讲堂讲两个月。圣一法师难得！非常好的法师，我在界限街讲经的时候，他天天来听，而且还告诉他的信徒，劝他的信徒来听我讲《楞严》。他请我到大屿山他的宝林寺去访问，他是禅宗道场，那个时候还有四十多个人在那边坐禅，我看了很欢喜，他让我在禅堂讲开示。我不是学禅的，但是《金刚经》、《坛经》、《永嘉大师禅宗集》，我都讲过，所以我还有点口头禅，我对他赞叹备至。回来的时候，有些同学陪我去的，回来在路上就跟我说：法师，你对禅那么样的赞叹，你为什么不学禅？我就告诉他，各人根性不一样。禅是上根人学的，我不是上根人，我是中下根人，所以我对他赞叹，我没有这个能力学习。
中下根人学净土是最有把握的、最容易的，禅的确不是容易。为什么？禅一定要放下，至少你要放下执着。对于世出世间一切法执着没有了，这才证阿罗汉果。不证阿罗汉出不了六道轮回，那不行，那不算成就，这个我们必须要知道。我们业障习气重，净土有带业往生，这还真的能帮上我们忙；如果不带业，完全靠消业，我说我办不到。我看到别人修这个法门，我非常尊重、非常佩服，我由衷的赞叹。如果连这些道理都不懂，这不可以请他来讲经，请他来把我道场破坏了。

所以我跟李老师十年，他在台中教学三十八年，我了解他老人家，任何法师经过台中，他一定请他吃饭、供养，绝不请他讲经，也不请他讲开示。我那个时候就问他为什么？他说你不晓得，他跟我们学的不一样，他来讲他的那一套，讲了之后，我们这些念佛的人心都动摇。他说我至少要花上几十个小时的时间，才能把这个同学又恢复好，太困难了，决定不可以。但是从前那些法师都懂得这个道理，随便你都可以请，他如理如法。现在不懂，在佛法叫基本的礼节，你到人家道场要赞叹人；你到这说这个不对，那个不对，你批评人，这不可以的，这是不如理的、不如法的。现在真正如理如法是愈来愈少了，所以不可以不知道。