问：老法师讲到"不谤国主"，国主就是团体领导人。如领导贪污受贿，我们可以举报吗？

答：这桩事情，我们要知道世尊立法的用意。戒律，每一条戒律都有制造戒律的因缘，他为什么要制这条戒律，所以持戒要懂得开遮持犯。什么时候他是开缘、开戒，那不是犯戒。该开的时候你不开，犯戒；开持的时候你不持，是犯戒，所以它是活泼的。戒律要研究，如果照这个去做，完全不懂得，那就死在戒条之下，那就错了。

国主是一个团体的领导人，领导人一定要受到大众的尊敬，这个团体才能好。如果你毁谤，大家对他不尊敬了，就把这个团体破坏了。国家的领导人对一个国家形象太大了，他若常常遭受毁谤，国家领导人得不到人民的尊敬，他的威严就没有了，这个社会一定会乱。如果是社会安全，社会有秩序，必须要尊重领导人。大小团体都一样，道理在此地。所以这是为什么不谤国主。他做错事情，自然有法律处分他，有因果责任他要负，不该我们说。除非是极重大的，危害社会安全，危害国家民族，这是不得已的，这叫大义灭亲。如果不到这个程度，要忍耐。所以这个要衡量形势，不是随便可以做。我们没有这种智慧，没有这么大的智慧，还是遵守佛的教诲是正确的。

实在讲，我们讲因果、讲感应，就是以佛门来说，佛门的领导人如果实在是对佛法有重大的伤害，不必你去检举，不必；护法神会把他调走，真的，一点不假，护法神在此地护持。他不想走，护法会叫他生病，或者叫他遇到什么困难，他非走不可，这比什么都有效，又不破坏人情。我们曾经遇到，我们刚刚建立佛陀教育基金会，在台北，里面就有一个人，来的时候很好，我们觉得他学佛很久了，到以后不守规矩，在里面搞得大家心都不安。

我们的总干事简丰文居士问我怎么办，我说这个人不好惹，他的性格很傲慢，得罪他将来结的冤仇就麻烦，不好惹。他说怎么办？我说你每天求护法神，每天拜韦陀菩萨，事情交给他去处理。结果一个月之后，他来辞职。简居士说真有效，他想走了，他说怎么办？我说你照准，不要留他就好了，你还留他不就完了！我说照准，让他去。你看他也离开了，又不破坏情面，好来好去，有效！我们遇到这种困难的事情，把困难写出来放在佛菩萨座位底下，交给佛菩萨处理，比什么都好，真有效果。所以我们要有坚定的信心，信仰佛菩萨。