1 古时候有一个宰相，他看到一个法师在念经，他请教什么叫无明？这个法师不理他，一直念下去，问了二、三句都不理，结果他就发脾气：“你好大的架子！”法师回过头来：“这就叫无明。”他马上就顶礼，知道什么叫无明了。

2 法师正是教他体会“无明”这个意思，他是不是真的体会？他体会的“无明”是“无明火”，实在讲，还是没搞清楚。我就补充一句：“没明白就是无明。”听懂了就明了，没听懂就是无明，我讲了半天你没听懂，这是“无明”。

3 “明”，是对于过去、现在、未来一切万事万法明了通达；你没有这个能力，就是无明。“无明”就是妄想，这东西很麻烦，怎样把无明妄想破掉？佛号妙！

4 《大势至圆通章》讲“净念相继”，你只要做到这四个字，念佛功夫就得力了。“净念”，净是清净，你心里怀疑，心不清净，那个念就不叫净念；你还有胡思乱想、还有夹杂，心不清净，你这个念不是净念。

5 “净念”是不怀疑、不夹杂，“相继”就是不间断，我们平常讲，讲得很清楚、很明白！“不怀疑、不夹杂、不间断”这九个字，在《楞严经》只用了四个字，“净念相继”――这样念佛功夫才得力，这样念佛叫做相应。

6 李老师常讲，“一万个念佛人中，只有三、五个往生”，那三、五个往生的，实在讲，真正叫老实人！这种人能往生，为什么？他做到“净念相继、专一不二”。

7 《阿弥陀经》是一切诸佛所护念经，经上的两句开示，“一心不乱，心不颠倒”，非常要紧！用什么方法达到？“执持名号”。“一心不乱、心不颠倒、执持名号”这三句话十二个字，一部《弥陀经》就讲完了，整个净宗法门也讲完了。

8 这十二个字，不但整个净宗法门讲完了，释迦牟尼佛四十九年所讲的一切经教、一切法门也讲完了！这才知道，诸佛大慈大悲普度众生最精要的开示，就是“一心不乱、心不颠倒、执持名号”，这三句话你要是真正掌握到，没有不往生的道理！