刚好，各位手上有一本《慈心悲心菩提心》，我们先来读诵一下重点。我又怕各位中午打瞌睡，各位要学，能不打瞌睡就不要打瞌睡。这是一个人的意志力，心灵的能力。因为连这个简单的昏沉、睡觉，你都抗拒不了，你说要承担众生的苦，那可难了。能够抗拒昏沉，那不过是禅定，还不是智慧。所以由戒而有定，定以后，那么才能够开发智慧，断除烦恼。所以，我跟我师父如虚长老修行，也不睡午觉的。因为他也体悟了，行菩萨道，基本上必须要如此。当然这是你自己给自己的意志力。如果一个晚上已经睡饱了六个钟头，我想就应该够了。有些人要七个钟头，那也没关系。但是你不能没事就睡觉，这样你的脑筋就会昏沉，而且我告诉各位，你越睡越笨，会这样，会退转，你的脑筋分析能力会越来越弱。

　　我从年轻人身上就看到了，没事就睡觉的人，他的脑筋不会进步。所以他服务众生的能力就没有了。所以这一点是你要自我练习的。没有别的方法。强迫、克制。所以不然的话，你会发觉有些老人家，他一句话会重复好几遍，那你年轻你就必须要开始训练，到你老了临命终那一刻，你还可以保持正念，不会昏沉。当然，有些人已经有睡午觉的习惯了，但是，当他必须要专心的时候，他控制得了，这个就是修行。修行不能看外表，修行是心灵的能力，有这个心灵的能力，你才引导你的心叫菩提心。虽然我们有佛性，但是你要练习菩提心，你的佛性才能够显现。所以如果你不能引导你的心，训练你的心，那就不叫修行者了。修行者的特色是心。他能够指挥自己的心。

　　然后去引导自己的语言、行为模式跟对待人、事、物的方法，如果你不能掌控你的心，那就没办法。所以被外界迷惑叫贪心，逆境叫瞋心，就代表你的心灵没有训练。所以脾气不好的人，控制不了欲望的人，甚至就像各位，女孩子嫉妒心一来，什么话都会讲，就代表你，你是一个不安定的，没有在修行的人。所以佛菩萨没有这些复杂的，不好的心念。至少，你要知道，但是如果你有这种复杂的心念，你要有惭愧心。你不要故意的，我要展现我这种嫉妒心、瞋恨心，就不是修行者。你不修行就苦。因为内心里面没训练，所以这个还是属于自利的。

　　大乘佛教要的是利他的，能够有四无量心，能够有菩提心，能够思惟空性，但是如果你在自我调伏，都做得还不够，你怎么样去服务众生，利益众生。所以还要以这样的心态，还要做种种的资粮因为你没有这些资粮，那你也没办法成佛。所以我们必须利用任何时间，就像中午吃饭一样，就像我们现在守八关斋戒一样，保持一个正念。包括在睡觉做梦的时候，都不让自己有不好的念头。所以有不好的念头，马上要求自己醒过来。就像各位你作梦梦到鬼，你都赶快要醒过来，因为你不敢再梦下去。所以连睡觉的时候，你都要保持一个正确的念头，不是说不会有不好的念头，会，但是你马上会把它转化掉。所以平常在醒着的时候，你会有很多分别的念头出来，喜欢的、不喜欢的、好看的、不好看的，在你面前晃来晃去，但是如果你一直随着这些相，虚妄的，起心动念，就叫乱了，叫散乱。

　　所以会散乱是因为没修禅定。但是你要得到禅定，你也必须有基础。布施、持戒、忍辱，这些要做好。一开始还要有一个惭愧心，如果这些资粮做不好，你就没办法禅定。没办法禅定就不可能会开智慧。没有般若智慧，就不可能圆满大乘的菩提心，所以我想，往生西方极乐世界的目的，就是希望我们能够达到空性不退转，然后乘愿再来。所以基本上你要有这个愿。所以为什么要去极乐世界?因为你知道，到极乐世界为的是什么，就像你要去考学校，它是个韩文学校，它是个日文学校，你知道我到那边要去学韩文、日文，你有一个正确的动机，虽然你现在做不到，但是你很希望自己英文讲得很好，就像你很希望你自己像观音菩萨一样有智慧、有慈悲等等，所以到极乐世界，很明确要到极乐世界要做什么，你有这个很强烈的愿力，所以，你有这个愿，再加上你基本对阿弥陀佛极乐世界的信心，这样来保持正念念佛。

　　虽然我们现不是佛，但是你知道，佛在想什么，在做什么。所以你要按照大乘经典，佛的果德，所具足的一切，我们先知道，这样，保持这样的愿力来念佛，所以我想，佛法是有一个动机的。所以来，各位请翻到九十二页，然后，那些鸽子如果要载走了，就可以载走了。因为蚯蚓要晚一点要载回我们苗栗弘法院。九十二页。大家，我很喜欢这样，念着佛经或是法语，然后来思考。所以就像佛陀在跟你讲话一样，一句一句，教你怎么做。当然我也发觉有些人，他虽然喜欢读，但是跟他自己没有产生关系，就是说没有把佛法融入到你的身心里面。他很会读经，譬如说他很会读《地藏经》，但是他不孝顺，就变成这样，他执着《地藏经》的功德，但是明明父母众生，他却不愿意孝顺。这样就没有佛法的意义了。所以我们在读诵这些经典、法语，目的呢?就是要融入在你的身心。产生了你对待生命的，乃至自己的一个正确的方法、智慧与慈悲。

　　所以我们叫经名为戒，就是你读了这个佛的法语，你要成为你的生命的一部分。我们听到不杀生，所以不杀生;我们听到不应瞋恚，所以不生气了;我们听到应该慈悲心，所以我应该慈悲，我要去做慈悲的事情。所以佛教说，心口如一。我们不能成为一个书呆子，就是很会读书，他不会做人。特别是佛教，强调的是智慧跟慈悲。所以智慧就是断烦恼。还能够圆满各种服务的能力。慈悲是对众生的。这种不退转的关怀的愿力。所以，那必须要展现出来。所以来，大家一起念一下，而且我很希望各位念的时候，嘴巴要张开，各位不像我，早也讲，晚也讲，我有时候我都只能强迫自己讲，他们念的时候我休息一下。但是各位，平常你话没讲那么多，你应该要多念。

　　所以在佛教里面做早晚课，如果有一个人没张开嘴巴，他就不是修行者，除非他生病。所以在这一点各位要把握住，所以这个叫身、口、意都要和合，身体和合，大家持戒，口和合，一起念。意和合，大家按照经典的法义来做观修。所以，就像大家合掌你也要合掌，大家拜你也要拜，大家念你也要念，这样才能够融入在团体里面，不然的话，你用个人主义，那就意义就不大了。所以愿大家也要真心的念。所以是由心里面的信心、虔诚，佛法如甘露，释迦牟尼佛累劫用他的生命才能够听到一句偈语，牺牲他的太太、儿子、国家才听到一句佛法。我们这么方便，随时都可以闻、思、修佛法。我们要百千万劫难遭遇的，这样子来受持正法，读诵法语。应该要如此。