汝之所说，乃一切人之通病。欲治此病，非想念苦境不可。经云：“思地狱苦，发菩提心。”然地狱之苦以未曾亲见，无善根人尚不能顿发出离逃避之心。最切要者，当想两军交战，炮声如雷，子弹如雨，飞艇在上，地雷在下，一时齐发，则两军之人同皆粉身碎骨，随炮子以分散化作乌有，我亦身预其中。当其将发未发之时，尚知念佛求生之事。此时惶恐万分，而营官指挥各执枪炮不敢稍懈，懈则即时见杀。此时断不至事务所牵，恐怖所碍，不能念佛矣。此种境界不及地狱万分之一，以凡夫心力所能想到，故想时便毛骨耸然如亲经历也。汝之懈怠，由于不详审未来之苦。倘能详审以思，断不至长时懈怠。

　　至于事牵，亦属浮泛之遮护语，非实情也。今为一喻，如孝子思亲，虽与人百凡应酬，其心中常常有思亲之念，不能暂忘。又如贪淫之人常想美女，彼虽终日各有事业，而其心中想美女之心不能一刻相忘。汝能若临阵之欲脱苦，孝子之思亲，淫士之恋女，则一切时一切处均能念佛，不能间断矣。其余种种法则，《文钞》悉具。但熟读精思自得，故不多及。

　　印光大师：“复智正居士书二”