薛某之妻与子乃宿世有大怨者，故必以快心为事。然三日工夫，产妇尚无恙，岂非念大士名之感应乎?凡夫不知前因后果，一有不效，便退信心。岂知宿怨之深者，累生累劫，皆图报复，纵承念大士之洪名，尚不见效。使不念大士洪名，便可产妇犹能无恙乎?临产念观音即见效验者有百千万，何可以一事不灵，便退信心乎?当具无畏之心为人说之，令一切人皆得安乐。

　　又当以勿结怨业为劝。怨业若重，佛力亦难救度。此正可作劝人知因识果之一助。汝自不明理，故于此便无可决断矣。彼薛某者，当由此愈生信心。而反退信心，则恐后来或又有宿怨所致之大祸发现也。

　　临终可用助念法，临产不必用助念法。但令家人及产室照应人，并本产妇念之即已，以后不必领众助念也。念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。(十二月十六)

　　印光大师：“复蔡锡鼎居士书二”