光宿业甚深，有目如盲。每事忏除，业仍如故。谅必多生以来，曾以己见妄说佛法，丧人法眼，误人正智之所致也。以故此生不敢以人情好恶而立言为论。宁令人见憎见骂，断不敢探其所好而誉之，以自陷陷人也。

　　……

　　及观末后书目，犹列刘仁航《法华经力》之册。去冬阁下以虚心请正，已经呈其不可流通。后因友人远致其书，令光直陈法谏。又复切陈其非，并其流通则必致招人驳辟。纵演宗执固不从，何阁下复代为流通也耶?印光与演宗素无一言一面之交，前两次书，多分为仁航计，少分为阁下计。今则专为阁下计矣。阁下深通佛法，岂不知自作教他，见闻随喜，同受善恶业果之报乎?仁航则是自作，阁下代为流通，则具足自作教他，见闻随喜。况光两次致书陈其利害，阁下仍为流通乎?在阁下意谓第二次书乃光之托词，实无人致书令谏。岂知光于此事颇费周折乎?以彼必欲逐条著驳，广为印送，以期众所共知，不受其害。光谓文人习气，每有心尚未了即欲发挥之弊。吾当劝其焚毁，永不流通即已。何须多烦口吻，多费钱财为哉?因将第一次书及第二次书一并寄去，且令勿以光书示人。彼回光书，谓光欲无形取消，彼此各得其益。读之令人泪落。不意今年阁下尚为署名流通，则阁下之回印光书，乃其止小儿啼之作略，非中心悦服之言论也。印光之爱阁下，甚于阁下之爱印光，故复呱呱而啼。阁下若肯见悯，无论仁航谓己所著何高何深，汝欲流通，汝自流通，即以威福相迫，我亦不肯代汝流通，即不啼矣。否则，印光只自怨其宿生口业甚深，故致言无人信。十法界随人自造，与我何干?虽其心实未慰悦，而啼亦不复起矣。何也?以于人无益，而于己有损，曷若已之。岂效杜鹃之空啼无用乎哉?

　　阁下发弘誓愿，欲普利一切众生，而于害众生慧命之书极力流通，为是法眼未能彻见其弊耶?为是人情阿其所好耶?光不得而知之矣。若继此而复流通者，光则不敢向阁下开口矣。

　　节选自印光大师：“复丁福保居士书九”