光无状，自光绪七年离家，至今已五十年，依然故我。业障未消，道业未成，无面目以回本乡。虽前承陈柏生、刘雪亚二督帅，函劝回秦，但自愧实甚，不肯应命。以致先祖坟墓，并父母坟墓，均未能一往礼拜。不孝之罪，直无可忏，每一思之，汗为浃背。居士秉救济之婆心，行平等之法行，不以寒舍为辱，而一为观察，可谓屋乌推诚矣。又复往视光之祖茔，则所谓老吾老以及人之老。光阅至此，不禁潸然惨凄者久之。然而光之为人，绝不愿留虚名以污人耳目，但期临终仗佛力以往生，则所愿足矣。

　　至于行履，有何可上纸笔，著述亦无。《文钞》自徐蔚如排印后，则随顺人情，为之流布。自十五年中华书局《增广文钞》版排好，此后所有随便应酬之作概不存稿。吾乡同辈，已经死尽。赵士英乃后生，得其传闻，而“一片明月照九州”之《偈》，亦非光作。光之为人，不傲不谄，视一切有势力无势力者亦无二致。居士既抄赵士英之记，今仍寄回，亦不修改，以不愿留此丑迹于世。若即将此纸撕灭，窃恐居士谓不近人情。今人每每求诸名人，为己父母及为己作诸传记，以期留身后之名耳。光颇以此为耻。不但光自己不求人作，即光父母，亦不自作，况求人乎?纵能名满天下，还能以此了生死否?以故光之名心淡极淡极。每见求人撰文者，心辄痛息。以故常曰：“世间人多多都是好名而恶实。”光岂恶名哉?以无实之名，实为大辱，故不愿有此空名也。

　　节选自印光法师：“复杨树枝居士书四”