又彼曾愍血产孤魂而超度之。然亦当于一切女人作永无血产之法，令其现生离苦得乐也。其法唯何?凡女子于幼时，即当念佛及念观世音，以期消除业障，增长福寿。果于平时能念，自可消此产难。若至临产，仍须志诚恳切念南无观世音菩萨，则决定易生，不会受苦。若平素绝不念佛及念观音者，临产肯念，亦决平安而生。若有难产者，即教彼念，并在旁照应之人同为彼念，亦决定即平安而生。

　　且勿谓临产裸露污秽，念则获罪。须知此系性命相关之时，不可以平常之道理论。平常，凡念佛人，若衣冠不整齐，或睡眠、洗澡、抽解等，只可心中默念，不可出声朗念。若生产，不可心中默念，必须出声朗念。以默念力微，若心中努力，或致受病。朗念，则气息舒畅，其益甚大。切不可谓念之有罪。须知菩萨视一切众生，直同亲生儿女。儿女若堕水火，求父母救，父母闻之即救，决不会因衣冠不整齐，身体不洁净，而不救也。若平常，亦同此裸露而念，则其罪不小。须按事论，不可死执。有不明理者，家有生产事，彼则躲之他处，过一月多方敢回。谓血腥一冲，则从前所念之经咒佛号皆无功德。此种愚人可怜之极。

　　宜以光言遍告于人，则由生产而死者当可无有矣。

　　节选自印光法师：“复杨慧昌居士书二”