又二空，即我空、法空。我空者：谓于五阴色、受、想、行、识中，了知若色若心(色即色法，下四即心法)，悉皆因缘和合而生，因缘别离而灭，了无主宰之实我可得。法空者：于五阴法，了知当体全空。《心经》“照见五蕴皆空”，即是其义。只此法空之理，即是实相。由破无明，证实相，故曰：“度一切苦厄”也。

　　实相者，法身理体，圆离生、灭、断、常、空、有等相，而为一切诸相之本，最为真实，故名实相。此之实相，生佛同具。而凡夫、二乘由迷背故，不能得其受用。喻如衣里明珠，由不知故，不免贫穷。非曰在迷凡夫与证真谛之二乘，无此理体也。

　　悟者，了了分明，如开门见山，拨云见月;又如明眼之人亲见归路;亦如久贫之士忽开宝藏。证者，如就路还家，息步安坐;亦如持此藏宝随意受用。悟则大心凡夫，能与佛同。证则初地不知二地举足下足之处。识此悟证之义，自然不起上慢，不生退屈，而求生净土之心，万牛亦难挽回矣!

　　节选自印光法师：“复永嘉某居士书五”