在《印光法师文钞》中，记录法师教弟子用打佛七法会治病的可能不多。我浏览《印光法师文钞续篇上》，随手翻阅到《复许慧舫居士书》(民国二十二年)，看了很欢喜。印光大师像一位老医生，无微不至地给弟子讲病理，开药方，乃至“服药”的全过程都安排好，令人开了眼界。

　　印光大师弘扬念佛法门，却不排斥用“超度法会”治业障病。专修净土念佛法门的人不可不知，若遇到因修行精进而业障提前(生大病)，除了升起出离心求生净土之外，还需要借助法会超度功能，既为身上的众生积福德，也为自己快速消减业障。

　　印光大师这篇书信的主要内容，写法跟其他的文钞书信一样，我不妨用另一种“药方体”叙述，把印光大师这次“做佛医”、“赐法药”的全过程描述出来：

　　患者：许慧舫居士(估计是印光大师的弟子)

　　说病因：(印祖原话)“汝之病，乃宿世，或现生，有害人性命之事。此业不消，病决难好。”

　　法药1：(印祖原话)“现在吃药无效，即可不吃。但息心念佛、念观世音，以期超度怨家。”另嘱：“念佛虽不见效，仍有利益，不可与吃药同作一例。”

　　法药2：(印祖原话)“当生惭愧心，不可生愤恨心。生惭愧，则怨家之怨恨可解。生愤恨，则是欲解而更结矣。以彼怀恨相报，汝又怀恨彼报，则欲结欲深。”

　　法药3：到寺院做个佛七法会(超度)。印光大师建议去灵岩山寺。“灵岩为江浙第一认真办道之处，常年念佛，与普通打佛七同。”

　　法药4：用打佛七方式做超度法会，念佛的形式跟平常佛七相同，不同的是，要在佛前和牌位前多三次回向。在佛七超度法会中，要供一个解怨释结的纸牌位，佛七圆满之后焚化掉。如果要给自己(许慧舫居士)供长生禄位牌位，则做成木牌位，永久供在念佛堂(灵岩寺)中。

　　法药5：(印祖原话)“今为汝寄净土五经二本，汝(许居士)与妇(许居士的妻子)同得受持，此可作常时读诵本。”

　　从该篇书信的意味看，印光大师的这五个法药，很像开中药，有主药，有辅药。法药1和2是主药，不可少，法药3、4、5是辅助药，可以有更好。在中医里面，每一个药方都是“君臣相辅”，辅药是为主药服务的，可以减轻主药引起的副作用。而佛法中的法药，有所不同，有时候辅药可以独立使用，但主药则是可以单独长期服用(如念佛法门和忏悔法门)。