您的位置:尚思学佛修行网 > 学佛讲堂 > 印光大师
点击获取更多关于“印光大师”的文章

印光大师:三皈与五戒十善

类别:印光大师  采编:尚思学佛修行网编辑室

印光大师:三皈与五戒十善

 

悲哉众生!从无始来,轮回六道,流转四生,无救无归,无依无托,若失父之孤子,犹丧家之穷人,总由烦恼恶业,感斯生死苦果,盲无慧目,不能自出。大觉世尊愍而哀之,示生世间,为其说法,令受三归,为翻邪归正之本,令持五戒,为断恶修善之源,令行十善,为清净身口意三业之根,从兹诸恶莫作,众善奉行。三业既净,然后可以遵修道品,令其背尘合觉,转凡成圣。断贪嗔痴烦恼之根本,成戒定慧菩提之大道,故为说四谛、十二因缘、六度、三十七助道品等无量法门。又欲令速出生死,顿成佛道,故为说念佛求生净土法门,使其不费多力,即生成办。噫,世尊之恩,可谓极矣,虽父母不足譬,天地不足喻矣。不慧受恩实深,报恩无由,今汝等谬听人言,不远数千里来,欲以我为师,然我自揣无德,再四推却,汝等犹不应允,今不得已,将如来出世说法度生之意,略与汝等言之,并将三归五戒十善,及净土法门,略释其义,使汝等有所取法,有所遵守。其四谛,乃至三十七助道品等,非汝等智力所知,故略而不书。汝等若能依教奉行,便是以佛为师,何况不慧。若不依教奉行,则尚负不慧之恩,何况佛恩。

三归者: 一归依佛,二归依法,三归依僧。

归者归投,依者依托,如人堕海,忽有船来,即便趣向,是归投义,上船安坐,是依托义。生死为海,三宝为船,众生归依,即登彼岸。既归依佛,以佛为师,从今日起,乃至命终,不得归依天魔外道,邪鬼邪神。既归依法,以法为师,从今日起,乃至命终,不得归依外道典籍。既归依僧,以僧为师,从于今日,至命终时,不得归依外道徒众。

五戒者: 一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒。

好生恶死,物我同然,我既爱生,物岂愿死,由是思之,生可杀乎?一切众生,轮回六道,随善恶业,升降超沈,我与彼等,于多劫中,互为父母,互为子女,当思拯拔,何忍杀乎?一切众生,皆有佛性,于未来世,皆当成佛,我若堕落,尚望拔济,又既造杀业,必堕恶道,酬偿宿债,展转互杀,无有了期,由是思之,何敢杀乎?然杀生之由,起于食肉,若知如上所说因缘,自不敢食肉矣。又愚人谓肉为美,不知本是精血所成,内盛屎尿,外杂粪秽,腥臊臭秽,美从何来?常作不净观,食之当发呕矣!又生谓人及禽兽,蛆虫鱼虾,蚊虻蚤虱,凡有命者皆是,不可谓大者不可杀,小者可杀也。佛经广说戒杀放生功德利益,俗人不能得读,当观安士先生万善先资,可以知其梗概矣。

不偷盗者,即是见得思义,不与不取也。此事知廉耻者,便能不犯,然细论之,非大圣大贤,皆所难免。何也?以公济私,克人益己,以势取财,用计谋物,忌人富贵,愿人贫贱,阳取为善之名,遇诸善事,心不认真,如设义学,不择严师,误人子弟,施医药,不辨真假,误人性命,凡见急难,漠不速救,缓慢浮游,或致误事,但取塞责了事,糜费他人钱财,于自心中,不关紧要。如斯之类,皆名偷盗。以汝等身居善堂,故摘其利弊而略言之。

不邪淫者,俗人男女居室,生男育女,上关风化,下关祭祀,夫妇行淫,非其所禁,但当相敬如宾,为承宗祀。不可以为快乐,徇欲忘身,虽是己妻,贪乐亦犯,但其罪轻微。若非己妻,苟合交通,即名邪淫,其罪极重。行邪淫者,是以人身行畜生事,报终命尽,先堕地狱饿鬼,后生畜生道中,千万亿劫,不能出离。一切众生,从淫欲生,所以此戒难持易犯,纵是贤达,或时失足,何况愚人。若立志修持,须先明利害,及对治方法,则如见毒蛇,如遇怨贼,恐畏怖惧,欲心自息矣。对治方法,广载佛经,俗人无缘观览,当看安士先生欲海回狂,可以知其梗概矣。

不妄语者,言而有信,不虚妄发也。若见言不见,不见言见,以虚为实,以有为无等,凡是心口不相应,欲欺哄于人者皆是。又若自未断惑,谓为断惑,自未得道,谓为得道,名大妄语,其罪极重,命终之后,决定直堕阿鼻地狱,永无出期。今之修行而不知佛法教理者,比比皆是,当痛戒之,切要切要。以上四事,不论出家在家,受戒不受戒,犯之皆有罪过,以体性是恶故也。然不受戒人,一层罪过,受戒之人,两层罪过,于作恶事罪上,又加一犯戒罪故。若持而不犯,功德无量无边,切须勉之。

不饮酒者,酒能迷乱人心,坏智慧种,饮之令人颠倒昏狂,妄作非为,故佛制而断之,凡修行者,皆不许饮。并及葱韭薤蒜,五种荤菜,气味臭秽,体不清洁,熟食发淫,生啖增恚,凡修行人,皆不许食。然此一事,未受戒者,饮之食之,皆无罪过,受戒饮食,一层罪过,即是犯佛戒罪。佛已禁制,汝又去犯,故有罪也。

十善者: 一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不绮语,六不两舌,七不恶口,八不悭贪,九不嗔恚,十不邪见。

此中前三名身业,中四名口业,后三名意业。业者,事也。若持而不犯,则为十善,若犯而不持,则为十恶。十恶分上中下,感地狱饿鬼畜生三恶道身。十善分上中下,感天人阿修罗三善道身。善因感善果,恶因感恶果,决定无疑,丝毫不错也。杀盗淫妄,已于五戒中说。

绮语者,谓无益浮词,华妙绮丽,谈说淫欲,导人邪念等。两舌者,谓向彼说此,向此说彼,挑唆是非,斗构两头等。恶口者,谓言语粗恶,如刀如剑,发人隐恶,不避忌讳。又伤人父母,名大恶口,将来当受畜生果报,既受佛戒,切莫犯此。悭贪者,自己之财,不肯施人,名之为悭,他人之财,但欲归我,名之为贪。嗔恚者,恨怒也,见人有得,愁忧愤怒,见人有失,悦乐庆快,及逞势逞气,欺侮人物等。邪见者,不信为善得福,作恶得罪,言无因果,无有后世,轻侮圣言,毁佛经教等。

然此十善,总该一切,若能遵行,无恶不断,无善不修,恐汝等不能体察,今略举其一二。当孝顺父母,无违无逆,委曲宛转,劝令入道,断荤吃素,持戒念佛,求生西方,了脱生死。父母若信,善莫大焉,如决不依从,亦勿强逼,以失孝道,但于佛前,代父母忏悔罪过,斯可矣。于兄弟则尽友。于夫妇则尽敬。于子女则极力教训,使其为良为善,切勿任意憍惯,致成匪类。于邻里乡党,当和睦忍让,为说善恶因果,使其改过迁善。于朋友则尽信。于仆使当慈爱。于公事则尽心竭力,同于私事。凡见亲识,遇父言慈,遇子言孝。若做生意,当以本求利,不可以假货哄骗于人。若以此风,化其一乡一邑,便能消祸乱于未萌,致刑罚于无用,可谓在野尽忠,居家为政矣。  

 

▲ 返回顶部 ▲
上一篇:印光大师:修行应具坚定心
下一篇:印光大师:念佛之外,是否可兼持经咒?
《碛砂大藏经》 此处下载
《中华大藏经(汉文部分)》 此处下载
印光大师推荐阅读
• 海涛法师:想挽救即将破碎的婚姻,先要改变自己
• 海涛法师:堕胎婴灵会怎么报复父母?
• 海涛法师:家里有阴魂如何处理?
• 海涛法师:佛陀的圆满慈心 上
• 海涛法师:弘一法师语录
• 海涛法师:若能一昼夜持不杀戒,于未来生决定不逢刀兵灾
• 海涛法师:柔软的修行 一
• 海涛法师:无私的大爱 2
• 海涛法师:念准提咒,观想自己是准提菩萨,能够满众生的各种的愿,消除众生各种的病苦
• 海涛法师:成佛度众生 2
• 海涛法师:施食既然功德那么大,怎么舍得不做呢
• 海涛法师:我们需要培福的对象
尚思学佛修行网综合推荐阅读
• 星云法师:如何实践佛法
• 仁焕法师:道业与事业
• 广果天
• 宣化上人:佛遗教经浅释(经前序)
• 印光大师:念佛之人不得偷巧
• 星云大师:如何欢度老年生活
• 印光大师:念佛用功最妙的方法
• 水老鹤
• 印光大师:修行人,勿问天报之祸福,但责己德之不诚
• 石器时代宗教
• 宣化上人:怎么叫明眼的善知识呢?
• 蔡礼旭:爱的心地是无私的
::法师开示 ::
• 印光大师:颜真卿,笃信佛法,极意护生
• 星云法师:新春祈愿文
• 宣化上人:若心不正学什么咒都是邪的
• 宣化上人:要修无相的功德
• 宣化上人:过能改,归于无
• 宣化上人:何谓仁?
• 仁焕法师:病中佛菩萨指点我念往生咒消业障,方知往生咒被我们错误理解了!
• 海涛法师:有一点执着,魔就来了
• 圣严法师:如何说服另一半分摊家务
• 印光法师论念佛
• 宣化上人:怎么叫明眼的善知识呢?
• 圣严法师:学佛是否必须放弃现有生活的享受?
• 印光大师谈女性的做人与修行
• 净界法师:十方佛土中,唯有一乘法!
• 观想跟思惟佛陀和净土的功德庄严,是否是属于妄想?
::佛学大辞典 ::
  • 恶知识
  • 金知见
  • 中边分别论
  • 制旨寺
  • 贺
  • 麦积山
  • 一乘菩提
  • 污染
  • 二十五圆通
  • 晚粥
  • 波理夜呾罗国
  • 如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经
  • 家家圣者
  • 第十六王子
  • 西行
  • 灭度
  • 慧灌
  • 一致
  • 二种嗔报
  • 有根身
  • 心理
  • 常夜灯
  • 七佛
  • 相唤打秋千
  • 五部总持
  • 禅门撮要
  • 元化院
  • 善修
  • 牟子
  • 雷必喜饶
::学佛推荐 ::
• 端正的真义
• 治身
• 孝顺之益
• 佛教信仰与和谐家庭(觉真法师)
• 忍辱多力
• 关于“佛化婚礼”答网友问(宗舜法师)
• 佛教的四恶语与四善语
• 什么是具足戒?具足戒是什么意思?
• 在家居士如何修行?
• 父母子女间因缘可转变(净空法师学佛问答)
• 什么是十戒?十戒是什么意思?
• 什么是三皈依?三皈依是什么意思?

南无阿弥陀佛

真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。

尚思学佛修行网站内所有资料均可转载,功德无量
弘法回向文
愿以此功德回向见闻、流通、随喜、赞助者,业障消除,福慧增长,安乐自在。 愿以此功德庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。

尚思学佛修行网手机移动端二维码