愿以此功德回向见闻、流通、随喜、赞助者，业障消除，福慧增长，安乐自在。 愿以此功德庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
福德当中最重要的就是供养佛陀了！
净界法师
丁十八、供养诸佛愿（二十三）
经文
看经文：
设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无量无数亿那由他诸佛国者，不取正觉。
消释
┌─供养诸佛────┐
│ │
设我 国中 承佛│ │
─ ─ ┤┌一食之顷────┼不取正觉
得佛 菩萨 神力││ │
└┤不能遍至无量无数│
└ ┘
亿那由他诸佛国者
这个极乐世界其中的菩萨一个非常重要的功课，做什么功课呢？就是供养诸佛。这个不管是《阿弥陀经》《无量寿经》，都经常提到供养诸佛，这个地方它是有积集福德资粮的目的。
我们看经文。在我成佛的世界当中，国中的菩萨，这些菩萨承佛神力，诶，这句话很重要了，你以下的功德是怎么有的呢？是仰仗弥陀本愿的加持，在佛力加被当中，你会有两种很殊胜的功德：第一个供养十方诸佛；第二个一食之顷，在一顿饭这么短的时间，就能够遍至无量无数亿亿的诸佛国土，这个地方指的是你供养的时间特别的快。
我想我们今天在了解极乐世界的这些菩萨在供养佛陀的时候，这个地方有二件事要注意，第一个是供养诸佛、第二个一食之顷，这个愿文有两个。
我们一个菩萨必需要有很多的庄严，这个庄严当然是福德所成就的，这福德当中最重要的就是供养佛陀了，我们讲一个实际的公案给大家作参考。
佛在世的时候有一个释提桓因，其实佛在世的时候有很多很多的释提桓因，因为那个帝释天很多，其中一个释提桓因他本身没有学佛，这个释提桓因有一天跟天人在唱歌的时候，突然间感到自己五衰相现，怎么回事呢？
第一个、头上花萎，他头上的花慢慢慢慢枯萎、甚至于掉下来；
第二个、腋下出汗，天人本身是不流汗的，这个时候他身上开始出很多臭秽的汗，很多的天女不喜欢就离开他；
第三个、衣裳污秽，他的衣服开始产生很多污秽的颜色出来；
第四个、身失光明，他身上的光明慢慢的暗淡了、甚至于消失了；
第五个、不乐本座，天人一般来说都有一个台座，他乘着这个台座到处的游行，那么他这个本座坐不住了。
所以他知道自己天福将尽，譬如仰天射箭，这个箭已经到顶了开始要掉下来了，而更糟糕的是他知道他来生要投生在一个乡下的一只母猪，这只母猪总共怀了六胎，其中一胎。你看这个落差很大，从天人变成一只猪，所以他非常恐慌。
这个时候他就跑去找其它的释提桓因的天王说：我的天福将尽了，你们可以不可以救救我？释提桓因说：我们虽然有广大的神通，但是我们没有办法延长你的寿命；这样子好了，你去找大梵天，大梵天是三界之王。
那他去找大梵天的时候，大梵天也是说：我虽然有种种的神通，但是我也没有办法延长你的寿命；这样子好了，在娑婆世界有释迦牟尼佛出世，你去归依他有很大的福德，可以救拔你。
这个时候，这个天福将尽的释提桓因就乘他的神通力，赶快飞到佛陀的精舍去，这个时候佛陀刚好在说法，他这个时候寿命将尽，用他最后的力量至诚的顶礼佛陀，嘴巴就称念南无佛一声，就死掉了。
死掉的时候，因为他临终的时候很虔诚的身业礼拜、口业的称念跟意业的归依，所以他投生在母猪的时候，福报增加了，所以这只母猪就非常的躁动不安，就到处跑，就把主人的花瓶打破了，主人一气就用棒子把牠打死，打死以后其中一个胎儿就流产掉了，结果释提桓因就从死掉的胎儿当中又回到他的本位做释提桓因。
你看，面对一个庄严的佛陀，至诚的礼拜、称念、归依，换成一期释提桓因的果报，这个就是供佛的功德。
南无阿弥陀佛
真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。