尊敬的各位同修，大家好!请坐。今天是第四讲，讲的题目是「身心净洁，与善相应」。讲这个题目的主要目的是要解决正信、智信的问题。这个问题虽然好像是老生常谈，什么正信、什么智信，但是现在有许许多多同修没有真正解决这个问题，所以咱们在这里还得再说一说。

　　第一个大题就是正信智信，邪念不侵。如果你不是正信、不是智信，你就是邪念百侵。你正，它侵不进来;你邪，它自然就侵进来。所以这个题目就是说，我们要做一个正信的学佛人，然后再说一说怎样做一个正信的学佛人。

　　要解决这个问题，首要的条件就是正确认识什么是佛，什么是法，什么是佛法，什么是佛教，一定要把这四个最基本问题把它搞清楚。如果这四个问题搞不清楚，你肯定就要堕入不是正信的那个堆里了。一旦你走偏了，你再往回拉都是很困难的。所以一开始，咱们就把这个正信的基础把它打牢。

　　在这里我首先说一说什么是佛。这几个概念都是非常简单的，并不复杂。佛是表示智慧，就是觉悟的意思。那谁是佛?觉悟了的众生都是佛，包括你、包括他，也包括我，所有众生都可以成佛，只要你觉悟了，你就成佛，就这么简单。所以信佛不要迷信，你自己本身就是佛。这是什么是佛，要这样认识。

　　什么是法?大智大觉的对象，佛用一个词来概括，就叫做法。大智大觉的对象，说的是什么?说的是无尽时空里所包含的一切万事万物。所以说无一不是法，你生活当中你所遇到的点点滴滴每一件事情都是法，都包括在法的内容之内。这是法。如果把佛、法连结起来，就是佛法。

　　什么是佛法?无尽的智慧就是佛法。无尽的智慧再通俗一点说，就是你觉了宇宙人生的真相，你知道宇宙人生的一切万事万物。中国常用一句话说，「佛法无边」，这个就是我们应该认识的。这个实际再确切一点说，让大家再明了一些，就是指我们的本能、我们的本性。

　　然后再说说，什么是佛教。佛教是教学、是教育，不是宗教。这是我们老法师一个非常重要的理念，从始至终要贯穿老法师这个理念。老法师曾经说过，释迦牟尼佛留给我们的是教育的佛教，不是宗教的佛教。近三百年来，我们把教育的佛教演变成了宗教的佛教，我们对不起我们的本师释迦牟尼佛，我们有愧于做为释迦牟尼佛的弟子，我们没有把本师传给我们的东西真正明了、真正传承下去，这是非常遗憾的一件事情。所以，现在我们对这个问题有了认识，我们一定要把它更正过来。从现在开始，我们身体力行去做这件事情，就是努力把宗教的佛教再回归到教育的佛教。

　　现在的学佛人，正信、智信、净信的人为数不多，而邪信、迷信、瞎信的人反倒为数不少。如果我这么说有同修不太明白，你是不是打击面太广?实践中咱们去看，就你所接触到的同修们，有多少是纯粹的正信和智信，有多少属于迷信和邪信，甚至瞎信。你们可能说，老师，那给我们举举例子。

　　为什么有迷信、有瞎信、有邪信?它有几个表现。第一个表现，我跟你们说，我们每个人都对对号。你经常能够被别人忽悠了，忽悠这个词你们懂吧?你经常能被别人忽悠，人家忽悠西你就跟着跑西，人家忽悠东你就跟着跑东，你这个就不是正信、不是智信。因为什么?因为你的命运被别人掌控了，就是掌握、控制了，你自己的命运你自己做不了主，听人家摆布，人家说这么的你就这么的，人家说那么的你就那么的。所以我用了一个词，你经常如果被忽悠住，你就不是正信、不是智信，说明你没有智慧。你一定要把刚才我讲的那四个方面把它弄清楚，你就不太容易被忽悠了。