受戒时，总括受之，称为通受；一一个别受之，则称别受。又作通授别授、总受别受。受三归时，初归依佛，次归依法，后归依僧，循如是次第，一一受之，是为别受；若具唱归依佛归依法归依僧，通括受之，即为通受。又如受十戒时，初受不杀生，其次不偷盗，乃至最后不得捉持生像，依此次第，一一受戒，是为别受；若唱一不杀生、二不偷盗，乃至十不得捉持生像，一时具受十戒，则是通受。受菩萨三聚净戒时，亦有通受别受之分，总括摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒而受之，是为通受；别就摄律仪戒，受七众各别之五戒、八戒、十戒、具足戒等，则是别受。亦即摄善法戒、摄众生戒唯通受，摄律仪戒则通于通别二受。［善见律毗婆沙卷十六、梵网经菩萨戒本疏卷上（义寂）、律宗纲要卷上、显戒论卷中］（参阅‘三聚净戒’ 665、‘受戒’3101）