果舜长得像阿难那个样子，阿难给佛当侍者，多闻第一；我这个第二个出家徒弟，虽然没有读多少书，但是也很聪明。他俗家姓姚，一般人叫他老姚；家住在哈尔滨南二十里大南沟屯，以农为业。他在未皈依三宝之前，是一个游手好闲的浪子；吸鸦片打吗啡，吃喝嫖赌无所不为，是个最坏的人。 

当时日本统治东北，利用清朝废帝宣统，成立满洲国，作为日本的傀儡。日本为了防止苏联的侵略，在边界黑河一带建筑国防工程，到处抓劳工去服役。有一天，他被日本兵抓到，送到黑河劳工营。白天做牛马的工作，夜间盖草包睡觉；那里的生活等于人间地狱一样，苦不堪言。当时营房的四周用强力的电网围着，想逃者不是被守兵枪击而死，就是被狼犬咬死；纵使侥幸逃过，也逃不出电网。任何众生撞上电网，即刻都被电死。 

虽然有电网的威胁，老姚总想找机会逃走。有一天晚上，他作了一个梦。一个有长白胡子的老头，在梦中告诉他：“你先忍耐一点！时间还没有到！等时间到了，我告诉你，再跑也不晚。”果舜相信老人的话，就耐心等待时机。 

过了半个多月，这个白胡子老头真的又给他托梦，说：“今天可以跑了！外边有一只白狗，你跟着它跑。”他醒来对他的一个同伴说，两人各自拿两个麻布袋，跑到电网那个地方，果然有只白狗在那儿等着。果舜听从老人的指示，跟着白狗走。 

白狗走到电网旁，跳过电网；果舜随即用麻布袋垫在电网上，手往上一按，也一跃而过；他的同伴用同样的方法，垫在电网上的麻布袋却着了火，所以只有他一个人顺利逃了出来，白狗也不见了。老姚在山里头没有饭吃，跑了七天七宿，沿路要饭到了哈尔滨。 

这番际遇，令他觉得人生很痛苦，莫如出家修道，从此就吃了斋。他起初跟着一个外道修行，在一个坑里头住，穷得连饭都没有得吃。老姚看老道实在也没有什么真功夫，就来到三缘寺要求出家。方丈和尚不收他，因为看穿得破破烂烂的，以为他是为生活而出家，而且他这个人也不会讲话。 

民国 33年（西元1944年）冬天，我到大南沟屯去给高德福的母亲治病。我用神咒加持，她不药而愈；第二天，全屯传遍高母病愈之奇迹。老姚听说此事，就来找我。他初见我的时候，买了很多灯笼果供养我——东北的水果，像个灯笼似的，一粒一粒的，甜甜酸酸的。本来我是面对着他坐，他没有说要出家以前，我还和他讲讲话；当他要求出家，跪在我面前，说如果我不收他出家，他就不起来。我听他这么一说，就把面朝壁而坐，没再睬理他。 

我那时候本来不愿意收徒弟的，收徒弟很麻烦，我也不知道老方丈不收他的事。两个钟头之后，我回头一看，老姚仍然跪在地上，我问他：“我都忘了你还在这儿跪着，你要做什么？”他说：“请师父慈悲，我要出家！”我说：“你出什么家？你有家吗？”他说：“我——我——没有家。” 

我对他说：“你没有家，你还要出什么家呢？你想要出家，不是那么容易的！在家修道不易，出家修道更难。所谓‘大事未明，如丧考妣；大事已明，更如丧考妣。’出家是苦事，要忍人所不能忍的事，要让人所不能让的事，要吃人所不能吃的苦，穿人所不能穿的。屈己待人，废私立公，乃是出家人的本份。你要能这样子，才可以出家！” 

他说：“这些我都可以做得到。”我说：“你怎么会做得到呢？”他说：“我在日本劳工营里做工，受的那种痛苦，出家修道没有它一半痛苦，什么苦我都会忍的。”我说：“那好了，收你出家。你要把以前的都放下，好像一个人又重新活过来才可以。” 我当时为他说一首偈颂： 

念念莫忘生死苦，心心想脱轮回圈； 
虚空粉碎明佛性，通体脱落见本源。 

我又对他开示：“现在是末法时代，出家者多，实行者少；信佛者多，成道者少。你既然诚心出家，必要发菩提心，立定广大志愿。做疾风中之劲烛，烈火内之精金；他日道业圆成，光大佛教，不负出家之初衷！”于是我带他回到三缘寺，出家为沙弥，法名果舜。 

等我回到庙上，才知道他来过，他们看他那么穷，都不要他。大家都对我讲他的坏话，说他怎么样不好，是怎么样的一个坏人，说：“你收这个人做徒弟怎么可以？他是没有饭吃，怎么可以出家？”我说：“再坏的人也会学好的，看他以后的行为怎么样再说！” 

果舜在庙上煮饭做菜，也是天天有人来骂他。他做事很谨慎，修行很用功，可是师兄弟与他无缘，大家时常欺负他。无论做什么事情，做得对也挨骂，对得不对也被骂；他能挨骂，也能挨打。他跟我出家那么多年，就穿一件衣服；没有做过棉袄，也没有做过棉鞋，什么都没有。他持银钱戒，日中一食、常坐不卧，行头陀行；我所有的弟子，他是头陀行第一。果舜精进办道，专一其心修习禅定，大约过了半年多，开一点智慧。每次入定，往往一昼夜才出定；在定中能知过去、现在、未来一 切的因果。他常常觉得自己造了一个小茅棚，旁边是一个龙王庙，在那边用功修行。 

民国 34年（西元1945年）7月15日盂兰盆法会，我率领弟子在佛前燃香，发愿：“若能活到百岁，则烧全身，供养佛陀，求无上道！”当时每个弟子，都发心愿。果舜也发愿：“弟子果舜！若遇相当机缘，愿效法药王菩萨，烧全身供佛，不待百岁！”我在观察中知道他宿有此愿，所以允许他发这个愿。 

有一天他实在忍无可忍之下，对着我哭起来：说：“师父，我在这儿真是忍不了了！师兄弟无缘无故骂我，我怎么办呢？”“真难为你在这儿受他们气！你拜的这个师父没有本事，在庙上也是受人气；常常被人骂，也被人打，什么委屈都受过！”他说：“我忍不了了！”我说：“你实在忍不了，我也不勉强你，你可以到外边去试试，单独修行！”民国34年（西元1945年）9月，果舜在大南沟屯的西山下，龙王庙旁边一块空地，自己搭了一间茅棚，他一天到晚打坐。 

有一天“我”到他那儿去，叫他来见我，他第二天就赶来了。这次我故意吓他，我说：“你不好好修道，跑回来干什么？”他说：“师父，是你叫我来的！”我说：“我什么时候叫你来的？你见鬼了！”他说：“我真的见到师父叫我来的。”我说：“那不管了，你来干什么？”“我也不知道师父叫我来干什么。”我说：“你的功夫现在怎么样了？”他说：“我现在时时都见得到师父，你一直指点我用功。”我说：“你不要尽说假话，要说真的才可以。”“这不是假话，我说的都是真的。”我说：“你现在回去，我以后会到你那儿看看！”于是他就回去了。 

果舜是乘戒俱急，他既守戒律又修大乘的佛法。他修道用功比我诚心，比我有功夫，这是我最欢喜的一个徒弟。他把茅棚造成了，想请我给茅棚开光。那天我从哈尔滨回来，经过大南沟屯，我带了四个徒弟去他那儿，有三十多岁的果能，三个十三、四岁的童子——果国、果志他们，那天晚间就在茅棚住宿。在那时候，茅棚还没有名字，我还想不出起什么名字。 

晚上我正和他谈话，奇怪的事情就发生了！忽然间来了十个人。当时我身边四个徒弟，两个都有佛眼、有天眼通的；有两个打坐入定，可以观察一切的事情。仔细一看他们不是人，是十条化成人形的龙，从旁边龙王庙来的。我问他们：“干什么来的？”他们说：“我们知道你来了，想要皈依三宝。” 

当时天气非常乾旱，一直没有雨下，我对这十条龙讲说：“你要皈依我，真的？假的？要真的，你们既然是龙，现在这儿有半年不下雨，庄稼都要旱死了；再要不下雨，人都要饿死了。你们是龙，应该管着下雨的，为什么这么懒惰不下雨？你们这么懒，都变成懒龙了！”因为这十条龙要皈依，被我骂也不发脾气。 

他们说：“师父，你不知道！”我说：“我不知道什么？”他们说：“我们没有权力，一定要玉皇大帝下命令，我们才可以下雨；他没叫我们下雨，我们不可以随便下雨的。”“这个容易！你到玉皇大帝那儿，对他说：‘人世间有一个人叫什么什么名字，是个出家人，他因为哈尔滨乾旱，人都不能生活了，现在要求下雨！’我不要求太多，只要在哈尔滨方圆四十里以内的地方下雨就行了。明天如果你们能请准玉帝下雨，后天我就给你们打皈依。明天要是不下雨，我也不要收你们做徒弟，你们也不要皈依三宝。”真是很神奇！第二天果然就下起雨了；这个雨下得也很奇怪，四十里地以内有雨下，四十里地以外没有雨。皈依之后，我走到没水的地方，都会有水，因为我有十条龙徒弟。

第三天给他们打皈依，他们的法名叫急修，字快度，叫他们快一点修行，积极地修行，快快地去度所有他们龙的种族。我问他们：“你们为什么要皈依我？这么多出家人，你们怎么不去皈依？”他们说：“因为我们知道你发的愿力，所以我们要来皈依。”因为有以前的种种情形，所以我所发的十八个愿，我时时刻刻都不敢忘了。这件事听起来好像是神话，却是我亲身的经验。我知道我说出来，不相信的人还是比相信的人多；等将来信的时候，就会知道我所说的是实实在在的话。现在科学说落雨是蒸气造成的，却不知道默默中，是由神龙支配着。你看不见龙，龙的存在是真的。龙的前生是修道人，因为“乘急戒缓”，所以堕落龙身。他修大乘的佛法很精进，而有神通；因为不守戒律，以致堕落。为了纪念这件事，就把果舜的茅棚命名为“龙雨茅棚”。民国 38年（西元1949年）4月18日，果舜焚身供佛，这个茅棚也被烧了。