有一个人叫史堂，“微时已娶”，就是他年龄比较小的时候就已经娶妻了。“及登第”，后来他考上进士，十年寒窗，一举成名。但是大家想一想，十年寒窗的时候谁煮饭？谁在这些生活点滴当中陪伴他吃苦，咬着牙从不抱怨？我曾经在客家村庄教过书，我听说客家的男人挺幸福的，因为他们的女人很能干，几千年来都是让她先生去读书，考功名，其它的事太太全包了。客家的女人很不简单，很刻苦。不过时代变了，现在客家男人又不考功名，得要顺着时代调整。假如夫妻都工作，太太也很辛苦，要懂得分摊、懂得体恤太太。传统那是美德，要学到那个美背后的精神，成全对方。

所以一个人考上功名，他的妻子、他的家人对他有非常多的协助。所以他登第，登第可能就是骑着马，戴着，我没戴过，就是衣锦还乡，当官了。“遂恨不得宦家女为妻”，你看变心了，有了功名就想，我怎么没有娶到一个官家的女儿，最好是宰相的女儿，大官的女儿。“因日睽隔，其妻郁郁成疾”。因日睽隔就是不想再见他太太，跟他太太隔开了，不见她了。结果他太太就郁郁寡欢生病了，人的心忧郁、痛苦就很容易生病。“数岁”，经过几年，这个岁是年。“堂不一顾”，这个男人居然连看一眼都不看，这个人心太狠了。“妻深饮恨”，深深的怀恨。“临终”，他太太快去世了。“隔壁呼堂曰”，在隔壁叫着他的先生。“我今死矣”，我就快死了。“尔忍不一视耶”，尔是指你，你忍心不看我最后一面吗？“堂终不顾”，终就是最后还是连看都不看他太太一眼。所以人被世间的这些虚荣所染污之后，那个心就扭曲掉了。

“及妻死，心不自安”，他妻子死之后，他心里也不安。“乃谋压胜，束缚其尸而殓”，这个实在是太狠心了，他自己心不安，怕他太太找他，居然把他太太尸体绑紧压住。可能他觉得这样他太太就不会找他麻烦。连他太太去世都不放过他太太，把他太太的身体绑起来入殓。“是夕”，夕就是傍晚、晚上。“妻托梦与父曰”，他的妻子给她父亲托梦。“女托非人”，这个托就是嫁、托付，嫁给不好的人。“生怀愁恨”，对先生确实有仇恨，活着的时候吃了很多的苦痛，死了还被压身。“然彼亦以女故，禄寿皆削尽矣”，他的太太给她自己的父亲讲到，也因为他对我这么不好，他的福禄跟寿命都被削掉了。“依人所犯轻重，以夺人算”，一个人造孽之后，他的福气、寿命都会被减损。所谓天网恢恢疏而不漏，我们世间人犯罪，警察没看到还治不了，但是天律，举头三尺有神明，这个骗不了。所以“明年，堂果卒”，过了一年，果然这个史堂就死了。

所以祸来了，再大的官，再有钱，留也留不住。所以《迪吉录》里面有说到，“曰：人生莫作妇人身”，做女人还是很辛苦。“百般苦乐由他人”，照顾公婆，从家照顾父母，嫁了照顾公婆，照顾另一半，照顾孩子，还要照顾孙子都有。“彼其离亲别爱，生死随人”，因为出嫁以后，离开了自己的家人。“所主惟一夫耳”，嫁过来了，女有归，依靠他的丈夫。“饥不独食，寒不独衣，舍其身而身我，舍其父母而我父母”。我们整个成长过程当中，妈妈都是一定让爸爸先吃饱，甚至自己吃不够从来都不说，好的都是留给爸，留给爷爷奶奶，留给孩子，确实是这样。“舍其身而身我，舍其父母而我父母”，你说妈妈照顾爸爸的时候，熬夜什么的，从来没有为自己想过的。所以男人看到这里，时时都不能忘记太太的恩德，这样才是大丈夫，才是真正讲情义的丈夫。

“一遇远旅之商、游学之士，孤房独处，寒夜铁衾，岂易受哉”。你看有的还嫁给商人，有时候一出去做生意，好几年才回来。或者出去读书考功名游学，都很久才回来。她自己孤房独处，这个衾是指棉被，熬过来这么多的岁月，这是很不容易的。“一旦富贵，姬侍满前，罔念结发”，结发是指原配。到富贵现前，这么多仆人，甚至还娶妾，就完全顾不了原配的这些情义。“恐惧与汝，安乐弃予”，就是苦难跟你一起，安乐的时候却把她抛在一边。“噫嘻！何待人以不恕也”，这样待人太不宽恕，这个恕就是感同身受，设身处地。

“长舌之妇，恣志凭陵；失行之女，忘身撤泼，固宜已矣”。这里是讲到，假如这一个女子，她是非常强势傲慢、德行不好、不孝顺，这些情况的话，你说不理这个太太，那还可以说得过去。而这个太太是，“若乃事舅姑、睦妯娌、和姑叔，以及前后嫡庶间，人各有心，众皆为政，其于忧烦展转，忍辱吞声，殆未可言”。假如这个太太，因为以前是大家族，她又侍奉公婆，又和睦妯娌，又照顾小姑小叔，你看这么多岁月当中，多么的辛劳。尤其古代有一些王公大臣，他又娶几个太太，嫡是指原配生的后代，庶是指其它原配以外生的后代，这么多人都有他的想法，而这个原配大老婆，在这么大的家族当中，操心是很不容易的，她得要忍辱吞声，这些辛劳，实在讲都讲不完。

“而衣食不充之家”，假如这个家庭又很穷困。“晨夜无炊”，这个无炊就是吃不了饭，早晨夜晚都吃不上什么饭。“针黹自活”，这个针黹两个字，是女子缝纫的总称，也就是她非常辛勤的织布来养活家庭。“种种艰苦，又有不能殚述者”，不能殚述就是不能讲完，就是太多太多。殚也是尽，不能殚述就是讲不完。“岂其终身望我，甫得出头，遽中道弃之，其情理谓何哉”。她辛苦一生，就希望我们有成就，能出头。这个甫得出头，这个甫就是先生方才出头，终于苦尽甘来。结果这个遽就是急剧，马上又抛弃她了，这个在情理上，实在是天理不容。所以我们在人生当中，面对君臣，面对夫妇，面对这些关系，我们都是道义之交，不能是一富贵了，人的心态都变了。