一个领导者在他的位置，在他当领导的因缘当中，保持什么样的态度，才不会放纵自己的习气跟欲望？第一，要了解到“水可载舟，亦可覆舟”，只要自己放纵傲慢、欲望，决定得不到人民跟下属的爱戴，只要没有仁慈心，就要失天下了。孟子讲三代，夏商周三代，是得天下以仁，失天下以不仁。天下如此，企业、团体，甚至家庭亦如此，领导者只要没有爱心，众叛亲离。“得道者多助，失道者寡助。寡助之至”，人寡助到什么程度？“亲戚畔之”，连跟他有血缘关系的人都背叛他，不愿意跟随他；“多助之至”，一个人顺仁爱、顺道义，天下的人都来帮助他。

领导者第二个态度，就是要很谨慎，自己任何一个决策不能自专，自专得不到臣民百姓的认同。所以一个国家、一个团体是盛是衰，人心最重要，得人心者得天下。怎么得人心？所做的每一件事要符合人心，所用的每一个大臣要是贤德之人；不然用错了，他草菅人命、鱼肉人民，那不行。所以决策的时候、用人的时候，都要战战兢兢。对自己，要守好自己的初心。魏征大人提醒太宗皇帝，“靡不有初，鲜克有终”。在《谏太宗十思疏》里面，有一句话就让我们感觉到，一个人要保持对一个事业的初心。比方我们扮演的每个角色，我们当爸爸妈妈那份爱孩子的心，有没有跟第一眼看到自己亲身骨肉的那份心完全是一样的？不只要保持，应该要更提升。我们当老师，第一年的爱心，跟教了十年、二十年之后一样吗？还是更有教育的爱跟使命。“学如逆水行舟，不进则退”。我们今天创一个事业，希望带给员工幸福，希望真正服务好我们的客户，那份心、那份热忱不能退。我们走在学习传统文化、弘扬传统文化的因缘当中，我们也要常常记住“靡不有初，鲜克有终”。我们的使命，我们的精进，都要不断提升，包含对人的恭敬、爱心、谦卑，都应该要不断提升。一真一切真，一退可能一切都退了。

第三，一个有责任感的领导者，应该不求有功，但求无过。为什么这些圣王都战战兢兢？因为他们爱民如子，就怕老百姓没有过上好的生活，自己有亏职守。所以孟子很了解这些圣王，在《孟子》当中都有提到，尧帝、舜帝这些帝王，当他有一天放下了天子之位，就好像一个很破烂的鞋子，终于把它扔掉了，绝对不会去贪恋这个天子位。因为那只是个因缘去服务人民，他们又严以律己但求无过去做，放下来就是一个天大的责任终于卸下来了。这个是在承担责任因缘当中的态度。而我们在弘扬传统文化，不管我们是教学，还是做行政工作的领导者，其实接触我们的人，包含接触我们的下属、义工，我们面对他们也是要不求有功，但求无过。因为我们假如做得不好，很可能让人家对传统文化生不起信心，就会断了人家的法缘。所以对于我们来讲，我们也是要如履薄冰、如临深渊、战战兢兢。就像自己从事教育工作，是听了师长讲过第十九层地狱的故事。那就要想到，一来，不能误人子弟；再来，自己不能造作罪业，最后堕落了。所以应该要成己成物，成就自己又成就他人，不能毁了自己又害了别人，这不是我们走到这个因缘的初心。

再来，第四点，谨慎才能保住一生的名节、功业。因为立名于一生，失之只顷刻之间，所谓一失足成千古恨，必须战战兢兢。尤其一生所建立的信誉，可能就一次做错，就毁了一辈子的清誉。其实人生，现在不管在各行各业当中，都会有诱惑的境界出现，人必须禁得起这些考验。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，面对诱惑不能丝毫放松。假如人有一个念头说，只要这一次就好了，只有这一次就好了，那铁定就毁掉了。所以决定不能有丝毫违背经典的行为出现，“道也者，不可须臾离也”，应该是这个态度。其实我们常常会虚度光阴，都是说“就这一次就好，我明天一定不这样了”，然后就这样放纵自己的习惯，一直没办法突破。“明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎”。这是武王很宝贵的学习态度。