愿以此功德回向见闻、流通、随喜、赞助者，业障消除，福慧增长，安乐自在。 愿以此功德庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
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蔡礼旭老师 |
| 圣人的学问就是要把人与人的关系处好，所以学会做人是根本。做人离不开五伦关系，即古人常讲的“伦常大道”。哪五伦？“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” 第一伦：父子有亲。父亲要言而有信，才能把家庭、孩子管理好，孩子才会信服。父子之间，除了言而有信，还要父慈子（父亲慈爱子女）、子孝父。 第二伦：君臣有义。君臣关系，换种说法，叫“领导人与被领导人的关系”。为君者，所谓“君无戏言”，讲话一定要算话。臣子答应君王的事，也一定要尽心尽力做到。这是一个人的义务、本分、做人的态度。 领导者应该有什么样的态度与本分？最重要的是要做人民的好榜样，要以人民的幸福生活为努力的方向，绝不是以个人的享乐为目标。作为一家之长、企业之主，或是一个国家的领导人，一言一行影响的层面都很大。当领导者做出了好榜样，举国上下都能遵从、效法，整个人心的转变就会非常快速。人心善，国泰民安；人心恶，灾祸连连。古代圣王都能深刻体会到这一点，所以时时反省自己。商汤在自己的洗脸盆里就刻着一句话，“苟日新，日日新，又日新”，时时提醒自己不可懈怠，要做好臣民的榜样。作为一个领导者能有如此反省的态度，有爱民的存心，一定会赢得人民、员工的爱戴。 为人臣子应该尽什么样的本分和义务？俗话说：“受人之托，忠人之事。”为人部属要尽忠职守，把工作做好。 三伦：夫妇有别。夫妇之间当然也要言而有信。夫妻之间要常想着对方的付出及恩德，心里常常念恩，看到对方心生欢喜，这是夫妻之间要守的信义及道义。治家有一个很重要的原则，就是夫妻彼此没有秘密。但是现在夫妇之间有很多话都不敢明讲，还各自存私房钱，不能以诚相待就无法团结。所以，人与人交往要诚信，才能愈来愈和乐。 第四伦：长幼有序。兄弟之间要言而有信，也要有情义、恩义，兄友弟恭，如此才能令父母放心，所谓“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”。 第五伦：朋友有信。朋友不只是要言而有信，还要有朋友的信义跟义务。朋友相处中有五个本分要尽到： 第一是“劝谏”。当朋友有过失时要劝导他。我们用真诚心去劝谏，就要考量时机、态度和方法，还要有耐心，毕竟现在人很难一劝就接受。 第二是“关心慰问”。当我们主动去关怀别人，自然而然就会带动人与人之间互敬互爱，从而更加感受到施比受更有福，会深刻体会到生命中的宝贵价值。 第三是“互相赞叹，互相肯定”。懂得欣赏别人的心是一门真实学问。嫉妒别人，不懂得赞叹，心量就愈来愈小，道德学问也会因此而中止。所以，要常看别人的优点，欣赏别人。如果我们嫉妒有学问、有修养的人，甚至于用言语毁谤他，会让跟他学习的人失去信心，由此很多人便失去了求学问的机会，这是有损阴德之事，不但折损了自己的福分，同时也障碍了别人。 第四是“不言家丑，不言隐私”。不可以把朋友家里的隐私讲给其他人听，言语要谨慎，“话说多，不如少”。有时话说得太多，不经意把朋友的一些家事讲给其他人听，遇到有心人来挑拨是非就麻烦了，这样会破坏朋友之间的情谊。所谓“交浅不言深”，讲话要注意分寸，古人说“慎言”，言语确实要很谨慎。不谈人家的隐私，可以多谈谈人家的好事、德行，所谓“扬善于公堂”，我们愈肯定他，他就愈会积极努力地去做好。 第五是“通财之义”。人生难免会有顺境、逆境，难免会有起伏跌宕。当一个人处于低潮或者逆境时，最需要朋友及时的帮助，这时要赶快帮助他。但帮助人要用智慧断，不然有可能是善心行了恶事。这个财不只是钱财，还指我们的经验、智慧。等到他已经学习到这些经验、方法和智慧，相信他也可以把人生经营得很好。 我们若从五伦关系中找到了人生的角色与定位，站稳脚跟，自然就能够步履踏实，让自己的人生走得更充实、更有价值。 |
南无阿弥陀佛
真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。