愿以此功德回向见闻、流通、随喜、赞助者，业障消除，福慧增长，安乐自在。 愿以此功德庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
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蔡礼旭老师 |
| 我们学习中国传统文化，要抓住纲领，哪些做人的态度是中国文化最重要的纲领所在，这个我们要掌握住，而且都要先学。我们之前有提到，“孝悌为传家之本，谨慎为保家之本，勤俭为持家之本，和顺为齐家之本，诗书为起家之本”。而我们看到这些很宝贵的教诲，我们要有个悟处，有个举一反三这样的观照。孝悌为传家之本，我们一看到这个家，就要联想到身修才能够家齐，家齐以后才能够什么？国治。大家不要一听到国治，我又不是国家领导人，不干我的事。我们要了解到《大学》里面所讲的国治，在那个时代叫八百诸侯，其实一个国家里面可能只有几千个人而已。这个时代没有八百诸侯，这个时代商业时代，很多大企业它就相当于周朝那个时候的一个小国。我们延伸开来，治家，再来是治团体，如何把它治理好，再来还有社会，以至于整个天下，治国平天下其实都不离孝悌的精神。这个时候我们从举一可以反三，反一切情况。 看到这句，不是急着要把孝悌传下去，而是我们自己具备孝悌了没有？假如我们自己没有具备孝悌，那个传是用什么传？嘴巴。嘴巴传有用吗？没有用。这个要很谨慎。“言教者讼，身教者从”，我们是身教，孩子潜移默化，他看了很欢喜、很感动，自自然然就效法；但是只有讲，自己没有做，孩子不服，到最后会吵架。你叫我要听话，你自己都不听爷爷的话，到时候就不知道怎么回答了。我们从事教育以后，对身教就常常去揣摩，突然感受到，奇怪，在我们记忆当中，父母并没有当面坐下来：来，今天爸爸好好跟你讲一讲，你可要知道做人要孝顺，兄弟要友爱。我们长记性，差不多五岁左右就长记性了，从长记性到现在已经三十年左右了。把我的年龄给透露了。三十年的记忆当中，没有听过父母告诉我们要孝顺，兄弟要友爱，都没有讲。但是这样的人生态度，为什么深深印在我们的心目当中？这真的是身教的力量。现在很多的家长都说，孩子都讲不听！真的讲不听，为什么？只有言教，当然适得其反。 我有两个姊姊，这个悌，真的是兄弟姊妹之间都有默契，绝对不可能谈利害的。大部分都是姊姊照顾弟弟多，只要是弟弟有什么需要，那一定是马上全心全意去帮忙。就是一想到兄弟姊妹，绝对不会考虑还要谈什么条件，就完全的信任彼此，完全的付出，没有一个念头是要求兄弟有任何的回馈，没有这个意念。但是我们就会回想，我们今天有孝悌的态度是结果，原因是父母的身教。突然回想到家里面一些事情，很可能爷爷奶奶、这个家族的事情，父亲他是长子，他一定去把它扛起来。他不会说，来，你们都应该做，他不会去叫弟弟妹妹都过来做。他会觉得我是长子，我有责任，就是自己扛起来，不是开始在那里分。但是因为父亲这个动作做起来，做下去了，我的叔叔跟姑姑们他们就会很感动，说：不行，大哥，我们都应该做。你看兄弟之间都把孝摆第一位，彼此都不计较，那整个家道就上来。整个长成的过程，没有看到我们自己家族里面，有任何因为言语起过冲突，我这三十多年来没有看过，也没有看过因为钱产生任何的计较。 所以，我们愈深入教育，愈觉得父母恩难报！我们整个健康、健全的人格，都是父母用他们的身教扎在我们的心田当中。对父母的感恩那真的是会随着对人生的体会，愈加的深刻。所以，这是孝悌为传家之本。刚刚跟大家在沟通一个观念，就是我们到底教给孩子一生最关键的这些观念了没有？我们冷静来看看，孩子的家业、孩子的事业跟孝悌有没有关系？我比较没胆，谢谢这位朋友，但是我们也可以感受出来，这位朋友对孝悌感受也非常深刻。我们刚刚也讲到健康很重要，怎么吃出健康来，教了没有？学了没有？以至于“言语忍，忿自泯”，整个家庭、事业，假如言语的分寸不懂，那不知道会起多少冲突，凭添多少烦恼，如何讲话要学。 |
| 恭摘自《弟子规学习系列演讲一 承先启后 继往开来》 蔡礼旭老师主讲 （第三十四集） 52-180-34 |
| 感恩老师！ |
南无阿弥陀佛
真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。