“斗闹场，绝勿近”。斗闹场是指电动游戏、嘈杂、玩乐的处所。俗话说，“入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，这样的环境使孩子长期耳濡目染，会染上一些坏习惯，抽烟或是吸毒，所以为人父母者一定要让孩子从小对这些坏习惯有所警觉。

    有一位老师带着他的小孩在路上走，小孩才一、二岁，每次经过一些声色场所，一些打电动游戏的场所，他就跟儿子说，这种地方会污染人，会让人学坏，绝对不能进去。从小就教育他，以后他长大了，这样的地方，他走过去连看都不想看，这叫做先入为主。教育确实要“禁于未发之谓豫”，一定要在他还没有养成、还没有染上坏习惯的时候禁止，这叫预防法，所以当家长教育的敏感度愈高，就愈能掌握预防的技巧。

    防范相当重要

    “勿入无益身心之境”，对于身心没有帮助的环境，不可以进入；“勿交无益身心之友”，环境会影响人，朋友之间也会相互影响，所以对于德行较差的朋友，也要敬而远之，远之不是对他怠慢，而是避免互相堕落；“勿展无益身心之书，勿言无益身心之语，勿做无益身心之事”，我们的言语、行为，以及所接触的环境、书籍，都不要造成对自己内心的污染，所以防止心性污染相当重要。

    我们进入寺庙的山门，看到四大天王，北方多闻天王手上拿着一把伞，意思就是防止污染。我们成年人要有高度的警觉，不但要防止社会环境对于自己的精神污染，而且要保护自己孩子的精神不受其污染，等到孩子的德行根基扎稳了，再接触如此复杂的社会环境时，你才能放心，因为他已经会分辨是非、好坏、善恶。我们要了解到，譬如一杯清水，滴一滴墨汁下去，可能不到一秒就在清水中迅速扩散，但我们要把这一滴墨汁从水里清除，需要多久时间？可能是滴下去的时间几十倍、几百倍都不止。俗话常说：“宁可终年不读书，不可一日近小人”，你看污染的力量有多大！

    环境是易子而教的好方法

    我们要给孩子一个很好的成长环境，就要广结善缘，亲朋好友有志于教育的，互相之间要常联系，互相帮忙，这样也可以达到易子而教的功能。我们跟孩子讲过很多做人的道理，孩子听多了难免会产生不耐烦感，但是当这些道理是从叔叔、伯伯的口中讲出来，小孩就会觉得：“连叔叔、伯伯都这样说，那我父母讲的话应该有道理”。经营好环境就会有境教的力量，若我们这些亲朋好友都有这样的教育远见，则我们的孩子福莫大焉，我们自己也是后福无穷。

    玩物丧志害死人

    在这个时代中，为人父母者要特别谨慎，很多高科技的产物，我们是未蒙其利而先受其害。一个人的坏习惯一经养成就很难戒除，所谓“玩物丧志”。我们看到很多报纸上，一些学生因为上网而半夜不回家，结果衍生出来哪些问题？现代的学生这么早就接触网路，请问学生的学习精神提升了吗？道德学问提升了吗？没有！因为孩子的定性还不够，你又疏于关心他上网的情况，往往他会交到一些不好的网友。孩子没有判断力，又缺乏理智，也没有学习过经典，所以网友给他几句甜言蜜语，他可能就会误入歧途，人生是一失足成千古恨！当孩子所犯的过失难以弥补时，那将是父母终生的遗憾，所以不可不谨慎。

    有一位山东的大学生，常常玩电脑游戏到半夜，他都是玩那种杀来杀去的游戏，结果玩到最后脑神经异常，常常感觉有很多人要杀他。他把这种情况告诉了老师，老师觉得不对劲，赶快通知他的父母。父母赶来要接他回去，但还没有赶到，这个学生就已经拿着刀在街上砍伤了很多人，其中有几位已经致命。所以，玩物丧志，这一错下去，人生就毁了。

    长养孩子辨别是非邪正的能力

    孩子为什么会进入复杂奢华的场所？心理空虚，没有人生目标。还有一个根本问题，孩子没有判断能力，不知道交什么样的朋友，接近什么样的环境，做什么样的事，才是对的，才能对他的人生有所帮助。孩子结交不好的朋友，去不好的环境，根源在于孩子不懂得是非善恶的判断。家长也会紧张，很害怕孩子交到坏朋友，但这种担忧有没有帮助？没帮助。我们应该要长养孩子辨别是非邪正的能力，才能从根本上解决问题。辨别是非邪正的判断力从何时养成？必须从小把他德行的根基扎好，自然而然他就不会接触不好的朋友，也不会接触混乱的环境。

    长养孩子的善心

    一个人遇到好朋友或是交到坏朋友，都与自己的德行有极大的关系，我们不能顺着自己的烦恼去思惟担心，而是要顺着理智、真理去面对。《易经》说：“方以类聚，物以群分。”现在一般都讲成是“物以类聚，人以群分”，意思就是善人会跟善人在一起，恶人就去吸引恶的朋友。当我们的孩子非常善良、重德行，自然所招感来的朋友就是好的，所以我们要先长养孩子的善心，这一点最重要。

    我的外甥才三岁多，我姐姐就开始教他读《弟子规》，再讲解《弟子规》让他了解。他四岁时，妈妈带他到外面去跟其他小朋友交往，当他看到其他的小孩恶言对别人，或动手打别人时，就会拉拉母亲对她说：“小孩不可以打人，小孩不可以骂人。”为什么这么小的孩子会做出正确的判断？因为教导他学习《弟子规》，他就知道孝是对的、孝是善的，友爱兄弟、尊敬长辈是善的；他知道不孝、不悌、不敬就是恶的；他知道爱人是善，恨人是恶，孩子自然会善恶分明。

    一个有德行的人，他会常常心存善念，他到了斗闹场的环境，肯定是浑身不舒服。假如现在叫我去歌舞厅站一分钟，我一定会呼吸困难，头都会痛，因为那个磁场很不好。“入芝兰之室，久而不闻其香”，你已经接受了圣贤教导的薰陶，心里所想的、所做的都是善，若把你放在不善的环境之中，立刻就会感受到很不舒服，自然就会敬而远之，所以善恶分明才有正确的抉择。假如家长从小没有培养孩子的德行，孩子从小就善恶不分明，等上了初中、高中遇到一些不好的朋友时，马上就会被污染了。

    万法因缘生，一个人会交结不好的朋友，原因何在？善恶不明。缘是什么？缘是恶友出现，才会结出恶果。现在的人往往只注重这个缘，而没有找到真正的原因。在几千年的历史当中，多少的圣哲所处的都是乱世，但是他们都能做到屹立不摇，因为在他们心中那一把做人的尺度是清清楚楚、明明白白的。假如你也让孩子德行的根基扎稳了，你的中晚年才能高枕无忧，所以人生规划要深谋远虑。

    行有不得　反求诸己

    我曾经看过一篇报导，是讲一位孩子犯了很重的罪，警察局打电话通知他的家里，他妈妈接到电话后，就在电话里说：“绝对不可能是我儿子，不可能！我儿子不可能做这种事。”于是她来到警察局，还没走进警察局时在想：“不可能，一定是同名同姓的”。当她打开门，看到坐在那里写笔录的正是她儿子，她马上就说：“他都是被那一群朋友带坏的”。她这一句话是想把她儿子的责任推得一干二净，这样对不对？圣贤人教导我们：“行有不得，反求诸己”，假如我们没有这种态度，这一生犯了多少过失完全不清楚，那么这个人生真的是活得太不值得。