三教之一，化仪四教之一。即不摄于顿渐二教的化仪之教。又作得益不定化仪。依法华经玄义卷十上、华严经疏卷一载，南中诸师以胜鬘、金光明等经不拘顿渐之次第，明佛性常住之旨，称为偏方不定教。然天台智顗则反对此说，主张不定乃一音异解之义，于五味中通有之，且立显露不定、秘密不定之别，而与顿渐二教共称化仪四教。据法华经玄义卷一上、八教大意所载，佛以一音演说法，依如来之不思议神力，能令众生于渐说中得顿益、顿说中得渐益，以得益不同之故，称为显露不定教。又如来之三轮不思议，于此人说顿，于彼人说渐，使其各各得益而彼此互不相知，称为秘密不定教。［法华经玄义卷五下、摩诃止观卷一上、摩诃止观辅行讲义卷一］（参阅‘三教’609、‘化仪四教’1327）